"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

Как бы высока ни была стена, пространство внутри и снаружи дома никогда не
разделено. Человек, живущий в доме, однако, чувствует, что разделил
пространство надвое - на пространство внутри дома и пространство снаружи. Но
если стена упала, как этому человеку разделить пространство снаружи дома и
внутри дома? Как ему это вычислить? Тогда останется лишь пространство.
Таким же образом мы разделили сознание на фрагменты, возводя ложные
стены "я". Когда падает эта стена "я", я не начинаю видеть в тебе Бога, нет.
Тогда я не буду видеть тебя, я буду видеть только Бога. Пожалуйста,
хорошенько пойми это тонкое различие.
Было бы неправильно сказать, что я начинаю видеть в тебе Бога, - я
больше не буду видеть тебя, я буду видеть только Божественное. Я не буду
видеть Бога в дереве - я больше не буду видеть дерево, только Божественное.
Когда кто-то говорит, что видит Бога в каждом атоме, он абсолютно не прав,
потому что тогда он видит и Бога, и атомы. Их нельзя увидеть одновременно.
Истина материи в том, что каждый атом есть Бог, а не в том, что Бог
существует в каждом атоме. Дело не в том, что какой-то Бог сидит,
скорчившись, в каждом атоме, - все, что есть, есть Бог.
Бог - это имя, данное из любви Тому-Что-Есть. То-Что-Есть - это истина;
влюбившись в нее, мы называем ее Богом. Но не имеет значения, каким именем
мы ее назовем. Поэтому я не прошу тебя видеть Бога в каждом, я говорю: начни
смотреть внутрь. Как только ты начнешь смотреть внутрь, ты исчезнешь. А то,
что ты видишь после исчезновения тебя, - и есть Бог.
Другой друг спросил:
Если медитация ведет к самадхи, а самадхи ведет к Богу, какая
необходимость ходить в храмы? Не стоит ли нам с ними разделаться?
Бесполезно ходить в храмы, но настолько же бесполезно и разделываться с
ними. Зачем человеку брать на себя труд уничтожать что-то, в чем Бог все
равно существует? Пусть храмы останутся на своих местах. Зачем избавляться
от них? Но очень часто возникает эта проблема.
Например, Мухаммед сказал, что Бога нельзя найти в идолах, и мусульмане
решили, что идолы должны быть уничтожены. И тогда в мире стала происходить
очень забавная вещь: уже были сумасшедшие, которые создавали идолов, а
теперь появилась еще одна кучка сумасшедших, которые помешались на почве
уничтожения идолов. Теперь идолопоклонники рьяно производят идолов, тогда
как идолоненавистники днем и ночью вынашивают планы, как уничтожить этих
идолов. Кто-то должен задаться вопросом, говорил ли Мухаммед, что Бог может
быть найден в уничтожении идолов. Может быть, Бог не присутствует в идолах,
но кто сказал, что Бог присутствует в уничтожении идолов? А если Бог
присутствует в уничтожении идолов, почему он не может присутствовать в самих
идолах? Бог может присутствовать и в идоле. А если его нет в идоле, как он
может быть в его разрушении.
Я не говорю, что мы должны разделаться с храмами. Я говорю, что мы
должны осознать ту истину, что Бог везде. Когда мы осознали эту истину, все
становится его храмом - тогда трудно различить, где храм, а где - нет. Где
бы мы тогда ни стояли, это место будет его храмом; на что бы мы ни смотрели,
это будет его храмом, где бы мы ни сидели, это будет его храмом. Тогда
больше не будет никаких святых мест паломничеств - весь мир будет святым
местом. Тогда бессмысленно будет создавать отдельных идолов, потому что
тогда все, что есть, будет его образом.
Я не убеждаю тебя заняться уничтожением храмов или начать убеждать