"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

Но чтобы это осознать, можем ли сделать то, что предлагает наш друг -
можем ли мы визуализировать Бога в каждом? Если мы это сделаем, это будет не
более чем фантазией, а фантазировать и воспринимать истину - это не одно и
то же.
Много лет назад ко мне привели святого. Мне сказали, что он везде видит
Бога, и что последние тридцать лет он видит Бога во всем: в цветах, в
растениях, в камнях - во всем. Я спросил этого человека, стал ли он видеть
Бога во всем в результате практики, потому что, если так, все это видение
было бы ложным. Он не понял меня. Я снова спросил его:
- Фантазировал ли ты об этом, желал ли ты видеть Бога во всем?
- Конечно! - сказал он. - Тридцать лет назад я начал эту садхану.
пытался видеть Бога в камнях, растениях, горах - во всем. И я стал видеть
Бога во всем.
Я попросил его остаться со мной на три дня и на это время перестать
видеть Бога во всем.
Он согласился. Но на следующий день он сказал:
- Ты причинил мне огромный вред. Лишь двенадцать часов прошло с тех
пор, как я прекратил свою обычную практику, и я уже начал видеть скалу
скалой, а гору горой. Ты украл у меня моего Бога. Что ты за человек?
- Если этого Бога можно было утратить, прекратив практику всего на
двенадцать часов, то, что ты видел, было не Богом, а результатом твоих
постоянных упражнений.
Подобным образом человек непрерывно что-то повторяет, и это создает
иллюзию. Нет, Бога нельзя увидеть в скале; скорее, человек должен достичь
состояния, в котором в скале больше нельзя увидеть ничего, кроме Бога. Это
две разные вещи.
Ты начнешь видеть Бога в скале в результате усилия, приложенного к
тому, чтобы его увидеть, но этот Бог будет не более чем умственной
проекцией. Этот Бог будет силой наложен тобой на скалу; это будет работой
твоего воображения. Этот Бог будет в чистом виде твоим порождением; он будет
полностью плодом твоего воображения. Такой Бог - это не более чем твоя
мечта, - мечта, которую объединяет постоянное усилие. Такого Бога можно
увидеть без больших трудностей, но это значит, жить в иллюзии, это значит не
войти в истину.
Однажды, конечно, случается так, что сама индивидуальность исчезает и
вследствие этого она не видит ничего, кроме Бога. Тогда человек не
чувствует, что Бог в скале, тогда возникает ощущение: "Где эта скала? Есть
лишь Бог!" Понимаете ли вы различие, о котором я говорю? Тогда вы не
чувствуете, что Бог существует в растении, в скале; что растение существует
и в растении существует Бог, - нет, ничего подобного. Вот что человек
начинает чувствовать:
"Где растение? Где скала? Где гора?"... ведь все вокруг, все, что
только можно увидеть, все сущее есть только Бог. Тогда видение Бога не
зависит от того, выполняешь ли ты упражнение, оно зависит лишь от опыта.
Величайшая опасность в мире садханы, духовных практик, - это опасность
воображения. Мы можем вообразить истины, тогда как они должны стать нашим
собственным опытом. Человек, который целый день был голоден, ест ночью во
сне и чувствует огромное удовлетворение. Возможно, когда он ест наяву, он не
находит в еде такой радости, как во сне, - во сне он может съесть любое
блюдо, какое только пожелает. Тем не менее, его желудок утром остается