"Бхагаван Шри Раджниш. Мастер. Размышления о преображении интеллектула в просветленного" - читать интересную книгу автораесть спокойствие, то ума не может быть. Они не могут быть вместе".
Фактически ум - это ваша тревога, ваша боль, ваши напряжения, мысли, эмоции, чувства, настроения, удачи и неудачи - все есть ум. Спокойствие возможно, только если вы выходите за пределы ума. Поэтому я сказал ему: "Если вы и вправду искренни, в следующем издании вам надо изменить название. Спокойствие равнозначно не-уму". Я показал ему это многими способами. Но таково положение наших интеллектуалов - он так никогда и не ответил, поскольку отвечать было нечего. Он, конечно, увидел, - то, что я говорю, - факт. Но я могу простить Джошуа Либмана, потому что он ничего не знает о восточной медитации. Он американский еврей, и медитация для них - что-то странное. Спокойствие ума?.. Возможно, мое письмо было единственным возражением против названия книги. Я сказал: "Когда название неправильное, я не могу читать книгу, потому что знаю прекрасно: если человек пишет книгу, и у нее даже название неправильное, значит, его книга никудышняя. Если вы когда-либо измените название... но не только название - вам придется исправлять всю книгу в соответствии с новым названием". ...и, оставив ложное мышление и всяческое схватывание далеко позади... Сейчас он говорит именно то, что я подразумеваю под не-умом; но не-ум был еще немыслим для него. Он есть ум, и все то, что он понял, он понял через ум. И люди, которые слушают его, способны навести мост между его пониманием и своим пониманием потому, что все это умы. Ум может разговаривать с другим умом очень легко. Так вот, он собрал эти слова - пустое пространство и оставив ложное как даже самые разумные люди могут попадать в ловушки. Он говорит: оставив ложное мышление - а как же насчет правильного мышления? Человек просветленный просто скажет: "оставьте всякое мышление". Мышление как таковое - вот проблема, ложное оно или нет. Ум может представить это так, что неправильное должно быть оставлено, а то, что хорошо, может быть сохранено. Но вы не можете отделить неправильное от правильного. Они - две стороны одной и той же монеты, и у вас не может быть монеты только с одной стороной; у нее будет и другая сторона. Если вы защищаете правильное мышление - все, что, как вы думаете, правильно, - за ним будет оставаться неправильное мышление. Попробуйте, например, "любовь"; конечно, любовь не бывает неправильным мышлением; это одна из наиболее прекрасных эмоций, и мысль о любви - одна из великих мыслей. Но за любовью неизбежно скрывается ненависть, любовь может превратиться в ненависть когда угодно. Правильное мышление может стать неправильным мышлением когда угодно. Если бы это был его собственный опыт, он бы не говорил: оставив ложное мышление и всяческое схватывание далеко позади; он бы сказал: оставив всякое мышление и всякое схватывание далеко позади, дать своему уму беспрепятственно двигаться куда угодно. Но это качества не-ума. Мир буддовости - это не какой-то внешний мир, где есть официальный "Будда": это мир мудрости пробудившегося мудреца. Он подобрал верные слова. |
|
|