"Бхагаван Шри Раджниш. Мистический опыт" - читать интересную книгу автора

Бога. И он прекрасно удался нам, и все до сих пор продолжает получаться. Мы
выбросили Бога вон, вытеснили его из нашего мира. И мы возвели баррикады без
единого отверстия, через которое Бог мог бы вернуться в наш мир. Как же
может возникнуть эта жажда?
Хотя эта жажда не возникает, хотя мы ничего о ней не знаем, все же нас
всю жизнь преследует некое внутреннее беспокойство, некая скрытая боль.
Человек достигает славы, и все же чувствует внутреннюю пустоту. Человек
собирает богатство, и все же он упускает что-то, остается нечто
недостижимое. Человек находит любовь, и все же что-то остается ненайденным,
он неудовлетворен. Что это такое, что кажется упущенным всякий раз, когда
человек добивается успеха в жизни?
Это внутренняя жажда, которую мы подавили, которой мы не даем
возникнуть, вырасти и насытиться. Эта жажда проявляется то тут, то там; она
становится пробным камнем на любом пути, по которому мы идем. И она говорит
нам: "Ты достиг высшей славы, и все же ты ничего не достиг; ты добился
всего, и все же ты пуст". Эта жажда причиняет нам боль, она беспокоит и
мучает нас по любому удобному поводу. Но мы отказываемся от нее и с
удвоенной силой занимаем себя работой, чтобы не слышать этот тихий, мягкий
голос.
Вот почему человек, который зарабатывает деньги, полностью погружается
в это, а человек, который гонится за славой, пускается в галоп. Они затыкают
уши, чтобы не слышать о том, что, преследуя свои цели, они ничего не нашли.
Мы делаем все, что в наших силах, чтобы помешать этой жажде проснуться.
Иначе настанет день, когда дети в этом мире начнут рождаться с жаждой Бога,
точно так же, как они рождаются с чувством голода, жажды и секса. Такой мир
можно создать, и он заслуживает создания. Но кто будет этим заниматься?
Только люди, ищущие Бога, могут создать такой мир. Но для этого
необходимо сорвать и разрушить заговор против Бога, который продолжался до
сих пор.
Эта жажда, без сомнения, существует, но человек изобрел искусственные
средства ее подавления. В Китае на протяжении тысячелетий женщин заставляли
носить железные башмаки, чтобы их ноги были как можно меньше. Маленькая нога
считалась символом красоты. Чем меньше нога, тем выше рейтинг семьи этой
женщины. Поэтому ноги оставались такими маленькими, что женщина едва могла
ходить. В то время как их тело росло, рост ног задерживался, и они
оставались маленькими. Они не могли ходить. И женщин, которые не могли
ходить, называли дамами, принадлежащими королевской фамилии. Жена бедняка не
могла себе этого позволить, потому что ей нужна большая нога, чтобы ходить и
работать. Только аристократки могли обойтись без того, чтобы ходить; они
ходили при помощи других. Хотя они были калеками - в положении калеки не
было ничего унизительного - они считались изящными и красивыми. В
современном Китае ни одна женщина не согласится на это. Она скажет, что
люди, которые принимали это, были ненормальными. Но этот обычай продолжался
тысячи лет.
Когда что-то становится модным и популярным, трудно разглядеть глупость
этого. Когда тысячи людей следуют этому, когда за этим стоит толпа, вы не
можете судить, не можете оценивать. Когда все общество заставляет женщин
носить железные башмаки, все женщины принимают это. А если какая-то женщина
не следовала этому обычаю, ее осуждали как безумную, на нее смотрели сверху
вниз, как на несчастную и отсталую. Она не могла получить хорошего и