"Бхагаван Шри Раджниш. Мистический опыт" - читать интересную книгу автора

Даже переживающий прекращает существование. Все расстояния, все промежутки,
все разделения просто исчезают.
Но мысль не может жить, не создавая промежутков и расстояний. Мысль
неизбежно создает дистанции. Она будет говорить: это тело, это ум, это душа,
а это Бог. Она будет различать тело и ум, душу и Бога. Мысль будет вносить
промежутки и разделения, которых нет.
Почему? Потому, что мысль не может объять и вместить целое, тотальность
одним куском. Мысль - очень маленькое отверстие, через которое вещи можно
видеть лишь по частям. Если передо мной большое здание, а в стене перед ним
есть только маленькое отверстие, и я попытаюсь заглянуть через него, смогу
ли я увидеть весь дом? Нет, сначала будет виден стул, потом стол, потом
хозяин дома, и так далее. Через маленькое отверстие дом можно увидеть только
фрагментарно, частично, но не в целом, потому что отверстие очень мало. Но
когда я ломаю стену и вхожу в дом, то теперь весь дом виден целиком.
Мысль - очень маленькое отверстие в уме, через которое мы пытаемся
найти истину. Посредством мысли истина видна только фрагментарно; истина
разбита на кусочки. Но когда вы отбрасываете мысли и входите в пространство,
свободное от мыслей - это и есть медитация - тогда видно целое. И в тот
день, когда становится видно целое, тотальность, вы восклицаете: "Боже мой,
все это было одно, видимое в бесконечном множестве форм!"
Но это возможно только через опыт.
Другой друг хочет знать, сколько лет я потратил на то, чтобы войти в
медитацию.
Вхождение в медитацию случается в единый миг, хотя можно прождать у ее
дверей много жизней. Вхождение - дело одного момента. Даже "момент" не очень
подходящее слово, потому что момент - это слишком долго. Если я скажу, что
это случается в тысячную долю момента, это тоже будет неправильно, потому
что даже тысячная доля - это время. В действительности, медитация - это вход
в безвременное, во вневременное. Когда время прекращается, происходит
вхождение в медитацию, случается медитация.
Поэтому, если кто-то говорит, что ему потребовался час или год, чтобы
войти в медитацию, он ошибается - потому что, когда человек действительно
входит в медитацию, время прекращается, времени больше нет. Медитация
трансцендирует время, она за пределами времени. Конечно, вы можете потратить
много жизней снаружи храма медитации, совершая вокруг него многочисленные
круги; но это не вход в его внутреннее святилище.
Я тоже провел много жизней, ходя вокруг храма медитации, но это не был
вход. Когда я вошел, это случилось не во времени, это случилось без времени,
это случилось вне времени, это случилось в безвременном.
Вопрос, который вы задали, довольно труден. Если брать во внимание
время, проведенное рядом с храмом, это будет бессчетное количество жизней.
Трудно даже сосчитать, потому что это невероятно долгое время; оно
неисчислимо. Но если вы принимаете во внимание только сам вход, то о нем
нельзя говорить на языке времени, потому что это случается между двумя
мгновениями. Это происходит, когда одно мгновение ушло, а следующее еще не
пришло; это происходит в промежутке между двумя мгновениями. Это всегда
происходит в промежутке между двумя мгновениями.
Вот почему нельзя сказать, сколько мне потребовалось времени, чтобы
войти в медитацию. Это вообще не занимает времени. Это не может занимать
времени, потому что вы не можете войти в вечное через время. То, что за