"Бхагаван Шри Раджниш. Неведомое путешествие за пределы последнего табу" - читать интересную книгу автора

ты сам преградил дорогу тому, чтобы это произошло.
Каково мое предложение? Прежде всего, отбросьте верование. Пусть
верования будут отброшены, это мусор! Доверяй сомнению, вот мое предложение;
не пытайся скрывать его. Доверяй сомнению. Это первое, что нужно принести в
твое существо, - доверяй сомнению и посмотри, как красиво, как красиво вошло
доверие.
Я не говорю верить, я говорю доверять. Сомнение - это естественный дар;
должно быть, оно от Бога - откуда еще оно могло взяться? Ты можешь принести
с собой сомнение - доверяй ему, доверяй своим вопросам и не торопись
набивать и скрывать его верованиями, заимствованными снаружи, пришедшим от
родителей, от священников, от политиков, от общества, от церкви. Твое
сомнение - нечто красивое, потому что оно твое; это нечто красивое, потому
что оно подлинно. Из подлинного сомнения однажды вырастет цветок подлинного
доверия. Это будет внутренний рост, это не будет навязанным снаружи.
В этом разница между верованием и доверием: доверие растет внутри тебя,
в твоей внутренности, в твоей субъективности. Доверие настолько же
внутренне, что и сомнение. И только внутреннее может трансформировать
внутреннее. Верование снаружи; оно не может помочь, потому что не может
достичь глубочайшего ядра твоего существа, а сомнение именно там.
Откуда начать? Доверяй своему сомнению. Это мой способ внести доверие.
Не верь в Бога, не верь в душу, не верь в жизнь после смерти. Доверяй своему
сомнению, и тотчас же начнется разговор. Доверие - это такая мощная сила,
что даже если ты доверяешь своему сомнению, то тем самым вносишь свет. А
сомнение подобно темноте. Это маленькое доверие к сомнению начнет изменять
твой внутренний мир, внутренний пейзаж.
И задавай вопросы! Чего бояться? Зачем быть таким трусом? Оспаривай,
подвергай сомнению - подвергай сомнению всех будд, подвергай сомнению меня,
потому что, если есть истина, истина не побоится твоих вопросов. Если Будды
истинны, они истинны; тебе не нужно в них верить. Продолжай в них
сомневаться... и все же однажды ты увидишь, что возникло доверие.
Если ты сомневаешься и продолжаешь сомневаться до самого конца, до
самого логического конца, рано или поздно ты наткнешься на истину.
Сомневаться - значит блуждать ощупью в темноте, но дверь существует. Если
Будда мог выйти в дверь, если Иисус мог до нее добраться, если я мог до нее
добраться, почему не можешь ты? Каждый способен найти дверь - но ты боишься
искать ощупью, поэтому ты сидишь в темном углу и веришь в кого-то, кто нашел
дверь. Ты не видел этого кого-то, ты слышал о нем от других, и так далее,
так далее.
Каким образом ты веришь в Иисуса? Почему? Ты же не видел Иисуса! И даже
если бы ты его видел, то упустил бы. В тот день, когда он был распят, тысячи
собрались, чтобы на него посмотреть, и ты знаешь, что они делали? Они
плевали ему в лицо! Может быть, ты был в этой толпе, потому что толпы
совершенно ничем не отличаются друг от друга. Человек не изменился.
Теперь улучшились дороги и транспортные средства, чтобы перевозить вас
с одного места на другое, великая технология - человек высадился на Луне -
но человек не изменился. Именно поэтому многие из вас, наверное, были в той
толпе, которая плевала в Иисуса. Вы не изменились. Как вы можете верить в
Иисуса? Вы плевали ему в лицо, когда он был жив, а теперь верите в него,
через две тысячи лет? Это просто отчаянная попытка скрыть сомнение. Почему
вы верите в Иисуса?