"Бхагаван Шри Раджниш. Неведомое путешествие за пределы последнего табу" - читать интересную книгу автора

- Этот человек болен.
И Будда тотчас же задал разумный вопрос:
- Значит, я тоже могу заболеть?
Возница снова собирался солгать, но душа Бога, просветленная душа,
заставила его сказать:
-Да.
Возница был сам озадачен, потому что собирался ответить отрицательно,
но его уста произнесли:
- Да, ты тоже заболеешь.
Им встретился старик - и те же вопросы... Тогда им встретилась
процессия, несущая мертвое тело в крематорий, и тот же вопрос... и когда
Будда увидел мертвое тело, он сказал:
- Я тоже однажды умру? И возница ответил:
- Да, господин. Никто не исключение. Мне жаль это говорить, но никто не
исключение - даже ты умрешь.
Будда сказал:
- Тогда поворачивай колесницу. Ехать на праздник молодежи бессмысленно.
Я уже заболел, я уже состарился, я уже на пороге смерти. Если однажды я
умру, тогда какой смысл во всей этой чепухе? - жить и ждать смерти. Прежде
чем она придет, я хотел бы знать то, что никогда не умирает. Теперь я
посвящу всю свою жизнь поискам чего-то бессмертного. Если есть что-то
бессмертное, тогда единственной важной вещью в жизни может быть поиск этого.
И пока он это говорил, он увидел четвертую картину - санньясина,
монаха, одетого в оранжевое, идущего очень медитативно. И Будда спросил:
- Что случилось с этим человеком? И возница ответил:
- Господин, именно об этом ты думаешь. Этот человек увидел, что
происходит смерть, и отправился на поиски бессмертного.
В тот же вечер Будда отрекся от мира; он покинул дом в поисках
бессмертного, в поисках истины.
Смерть - самый важный вопрос в жизни. И те, кто принимает вызов
смерти, - вознаграждены безмерно.

Осторожно: верование

Если ты веришь, то одновременно и не веришь. Никто не может верить,
одновременно не "не веря". Пусть это будет установлено раз и навсегда: никто
не может верить без неверия. Каждое верование - это прикрытие для неверия.
Верование - только периферия центра, который называется сомнением;
поскольку есть сомнение, вы создаете верование. Сомнение ранит, оно подобно
ране, оно причиняет боль. Поскольку сомнение подобно ране, оно болит; оно
заставляет вас чувствовать внутреннюю пустоту, внутреннее невежество. Вам
хочется чем-то его прикрыть. Но прикрывать рану цветком розы - думаете ли
вы, что это поможет? Думаете ли вы, что роза поможет ране исчезнуть? Как раз
наоборот! Рано или поздно роза начнет пахнуть раной. Рана не исчезнет из-за
розы; фактически, роза исчезнет из-за раны.
И тебе, может быть, удастся обмануть кого-то другого, кто смотрит
снаружи, - может быть, соседи подумают, что это не рана, а роза - но как ты
обманешь самого себя? Это невозможно. Никто не может обмануть самого себя;
где-то глубоко внутри ты будешь знать, обязательно будешь знать, что рана
существует, и ты скрываешь ее за розой. И ты знаешь, что роза произвольна: