"Бхагаван Шри Раджниш. Революция. Зов Бесконечности" - читать интересную книгу автора

много важных изобретений. Он создал оружие, потому что он слаб физически -
он просто не смог бы выжить без оружия; он слишком нежный, хрупкий, у него
недостаточно силы. Поскольку он недостаточно скор, он создал различные
средства передвижения. Поскольку он склонен к болезням, он создал медицину.
Человек процветает благодаря своему несовершенству. Из-за своего
незнания он создал философии и религии. У собаки нет ни философий, ни
религий. В этом нет необходимости; потому что собака уже знает, знает
инстинктивно. Собаке незнакомо неведение, поэтому у нее нет необходимости
знать. Человек же пребывает в неведении, и это его беспокоит. Он пытается
узнать, он проявляет любопытство, исследует, ищет приключений.
Все животные удовлетворены; только человек постоянно испытывает
неудовлетворенность. В этом его прелесть. Благодаря этой неудовлетворенности
он развивается, находит все новые пути роста. Только человек постоянно
обеспокоен, постоянно охвачен тревогой. Поэтому он создает методы медитации.
Подумайте сами: все, что у вас есть - культура, искусство, философия - все
возникло благодаря вашему несовершенству.
Не беспокойтесь о совершенстве. Замените слово "совершенство" словом
"целостность, тотальность". Не стремитесь быть совершенным, стремитесь быть
целостным. Целостность даст вам новое измерение. В этом состоит мое учение:
будьте целостным, забудьте о совершенстве. Что бы вы ни делали, делайте это
со всей полнотой, со всей включенностью - не совершенно, а полно, тотально.
В чем здесь разница? Когда перфекционист испытывает гнев, он говорит себе:
"Это не хорошо, не гневайся; совершенный человек никогда не гневается". Это
чепуха - мы знаем, что даже Иисус гневался. Он был действительно в гневе по
отношению к традиционной религии, по отношению к священникам, раввинам. Он
был в таком гневе, что один он смог выгнать всех менял из храма, при помощи
одного только кнута. Он кричал так громко, что они испугались - настолько
силен, настолько страстен был его гнев. И не случайно народ, для которого он
был рожден, убил его. Он был действительно в гневе, он поднял бунт.
Перфекционист говорит: "Не гневайся". Что делаете вы? Вы подавляете
свой гнев, вы проглатываете его; и он превращается в медленно действующий яд
в вашем организме. Вы можете подавить гнев, но тогда вы станете сердитым
человеком, а это плохо. Гнев, как мгновенная вспышка, обладает определенной
функцией, определенной красотой, определенной человечностью. Человек,
который не может гневаться, становится бесхребетным, бесхарактерным.
Человек, который не может гневаться, не может также любить - потому что для
того и другого нужна страсть, и это одна и та же страсть. Человек, который
не может ненавидеть, не может любить - эти чувства взаимосвязаны. Его любовь
будет холодной. Помните - горячая ненависть гораздо лучше, чем холодная
любовь. По крайней мере, в ней есть что-то человеческое - в ней есть сила,
жизнь, дыхание.
Человек, утративший всю свою страсть, становится скучным, унылым,
мертвым, и вся его жизнь наполняется гневом. Он не выражает его, он
продолжает его подавлять. Гнев накапливается, слой за слоем, и человек
становится просто гневливым. Посмотрите на так называемых махатм и святых -
они все гневные люди. Они думают, что контролируют свой гнев, но что можно
сделать с контролируемым гневом? Только проглотить. И куда он тогда
направляется? Он принадлежит вам, он является вашей частью, он остается
внутри вас, невыраженный.
Когда вы выражаете свой гнев, вы освобождаетесь от него. И после этого