"Бхагаван Шри Раджниш. Суфии - верность истине" - читать интересную книгу автора

Суфии, опять-таки, запомните, не против людей, но они говорят, что не
следует привязываться к людям. Иначе сама эта привязанность превратится в
препятствие, камень преткновения на пути к Богу. Будь со своей женщиной,
будь со своим мужчиной, будь со своими детьми, будь со своими друзьями, но
помни, что все мы здесь странники и сообщество наше чисто случайно. Мы
путешественники, мы просто встретились по дороге. Быть может, мы пробудем
вместе несколько дней - и на том спасибо - однако рано или поздно дороги
наши разойдутся. Твоя жена умирает, она продолжает свой собственный путь, но
тебе никогда не узнать куда. Или твой сын подрастает, начинает жить
по-своему и отдаляется от тебя - каждый сын непременно должен отдалиться от
своих родителей.
Мы находимся вместе на этой дорого всего несколько дней, и наше
нахождение друг подле друга не более чем случайность. Это не будет
продолжаться вечно. Поэтому будьте с людьми, будьте с ними любящими, будьте
с ними сострадательными, но не будьте к ним привязаны - иначе привязанность
ваша не позволит вам быть достаточно свободными, чтобы выйти за пределы.
Итак, второе - это люди, привязанность к людям. Третьим Аль-Газали
называет Сатану, а четвертым - эго.
Под Сатаной подразумевается ум - ум, который вы накопили в прошлом.
Хоть у вас и появилась совесть, хоть вы и стали более совестливыми, чем
раньше, однако механизм ума все еще скрывается где-то рядом. И будет
скрываться еще какое-то время. Он так долго был с вами, что не может вдруг
взять и покинуть вас. Это требует времени. Он ждет и наблюдает - а как
только возникнет такая возможность, он тут же выпрыгнет и завладеет вами.
Ведь до сих пор он был вашим мастером, а вы - его рабом. И ум не может
мириться с тем, что вы ни с того ни с сего вдруг стали мастером. Ему
потребуется время.
Ум - это механизм, и он неотступно находится здесь. Для ищущего ум -
это Дьявол. Все истории о Дьяволе есть не что иное, как истории об уме.
Дьявол, или Сатана, как называют его суфии - это лишь мифологическое имя
ума.
Когда Дьявол искушает Иисуса, вы думаете, что Дьявол стоит где-то
снаружи? Не будьте простаками! Никакого Дьявола, стоящего снаружи, нет.
Искушение исходит от ума самого Иисуса. Ум говорит: "Теперь, когда ты стал
таким сказочно могущественным, зачем беспокоиться о прочем? Почему не
завладеть царством всего мира? А ты им можешь завладеть! Это в твоих силах.
Ты можешь завладеть всем миром, у тебя же столько власти, ты так высок
духовно. Сиддхи твое свободно. У тебя могут быть все деньги и весь престиж,
который ты пожелаешь. Зачем беспокоиться о Боге и религии? Используй же эту
возможность!" Ум искушает.
А когда Иисус говорил: "Уйди с моей дороги. Убирайся прочь!" - он
говорил не какому-то внешнему Дьяволу. Он просто говорил уму: "Пожалуйста,
уйди с моей дороги. Мне нет дела до тех желаний, которые есть у тебя, я
нахожусь в совершенно ином путешествии. Ты ничего о нем не знаешь - так
молчи же".
И четвертое - эго, один из величайших камней преткновения на пути
ищущего. Когда вы начинаете становиться немного сознательнее, когда у вас
появляется сознание, и вы начинаете видеть камни преткновения,
могущественное эго внезапно овладевает вами: "Я стал святым, мудрецом. Я уже
не обычный человек - я незауряден!" И вся проблема в том, что вы