"Бхагаван Шри Раджниш. Творчество. Высвобождение внутренних сил" - читать интересную книгу автора Ты никогда об этом не думал? Если кто-то спросит, кто ты, что ты
ответишь? Ты скажешь свое имя. Имя не твое, потому что ты пришел в этот мир без имени; ты пришел безымянным. Это не твоя собственность; его тебе дали. И любое имя, А-Б-В-Г-Д, будет полезным; оно произвольно. Оно ни в каком смысле не существенно. Если тебя назвали "Рам" - хорошо; если тебя назвали "Хари" - хорошо, это не имеет значения. Любое имя может быть применено к тебе так же, как и любое другое. Это этикетка. Имя нужно, чтобы тебя как-то звать, но не имеет ничего общего с твоим существом. Или ты говорить; "Я врач", или "Я инженер" - или бизнесмен, или художник, или кто угодно - но это ничего не говорит о тебе. Когда ты говоришь: "Я врач", ты говоришь что-то о своей профессии, не о себе. Ты говоришь о том, как ты зарабатываешь на пропитание. Ты не говоришь ничего о жизни, ты говоришь что-то о выживании. Может быть, ты зарабатываешь на пропитание, будучи инженером, врачом, бизнесменом, - это неважно. Это ничего не говорит о тебе. Или ты говоришь имя своего отца, своей матери, свое фамильное дерево - это тоже неважно, потому что это не определяет тебя. То, что ты родился в определенной семье, случайно; ты мог так же родиться в любой другой семье, и не заметил бы разницы. Все это утилитарные трюки - и человек становится "собой". Это ложное "я", созданное, сфабрикованное "я", самодельное. Я читал: Француз пересекал Великую Арабскую Пустыню с арабским проводником. День за днем араб непременно преклонял колени на раскаленном песке и молился Богу. Наконец однажды вечером неверующий сказал арабу: остановил взгляд на насмешнике и ответил: - Откуда я знаю, что есть Бог? Откуда я знаю, что мимо прошлой ночью прошел верблюд, а не человек? Не по следу ли на песке? И, указывая на солнце, чьи последние лучи гасли на горизонте, он добавил: - Это не след человека. Твое "я" не может быть создано тобой, не может быть создано человеком. Твое "я" ты принес с собой, это ты. Как ты можешь его создать? Чтобы создать его, прежде всего, ты должен быть. В этом смысл того, что христиане, мусульмане называют созданием, тварью божьей. Это значит, что человек не создал самого себя, вот и все. Создатель скрыт где-то в неизвестном. Мы пришли из какого-то таинственного источника жизни. Это "я" не твое! Это ложное "я" не твое, потому что ты его создал; твое настоящее "я" тоже не твое, потому что оно по-прежнему в Боге, ты по-прежнему укоренен в Боге. Ложному "я", которое мы продолжаем нести по жизни подобно флагу, всегда угрожает опасность уничтожения. Оно очень хрупко, очень слабо - так и должно быть, потому что оно сделано человеком. Как может человек сделать нечто бессмертное? Он сам должен пройти через многие смерти, и все, что он может произвести, смертно. Отсюда страх, постоянный страх: "Я могу потеряться. Мое "я" может быть разрушено". Постоянный страх продолжает сотрясать твое существо - ты никогда не уверен в этом своем ложном "я", ты знаешь, что оно ложно. Ты можешь избегать этого факта, но ты знаешь, что оно ложно. Оно собрано вместе, выработано; оно механично, не органично. Не наблюдал ли ты разницы между органическим единством и механическим |
|
|