"Бхагаван Шри Раджниш. Умри, Йог, умри" - читать интересную книгу автора

должно быть, комментировал их, читал лекции о них. Но все его знание
остается только на поверхности. Даже обычный даршан идет глубже. А в нем это
знание осталось просто ученостью, пустым, подобным мусору. Оно бесполезно и
не стоит даже цента.
Упанишады говорят: "То есть это". Упанишады говорят: "Я есть Брама,
высшее". Но все равно вы продолжаете спрашивать: "Почему кого-то вы зовете
Бхагаваном?" Я спрашиваю вас: "Есть ли кто-то, кого мы можем не называть
Бхагаваном?"
Кто-то спросил у Рамакришны: "Где Бог?"
Рамакришна ответил: "Не спрашивайте об этом, спросите, где Его нет".
Священник Каабы сказал Нанаку: "Убери свои ноги, чтобы они не были
направлены к Каабе. Неужели тебе не стыдно? Ты святой, и все равно твои
стопы направлены к Каабе, к святому храму!"
Нанак ответил: "Тогда покажи мне, куда мне направить мои стопы: в каком
направлении нет Бога, нет Аллаха? Что я должен делать? Куда я могу направить
мои стопы? В каком направлении я могу направить мои стопы? Мне нужно
направить их куда-нибудь. Он присутствует повсюду, он пронизывает все
направления. Но меня это не беспокоит". Нанак сказал еще вот что: "Именно Он
находится внутри, а не снаружи. Камень Каабы внутри меня и тебя, и стопы
также принадлежат Ему: что я могу сделать с этим? Кто я такой, чтобы
вмешиваться?"
Даршан сказала правильно: "Когда вы пробуждаетесь, вы узнаете о том,
что есть только Бхагаван, все есть Бог". Это то, что выше нас с вами, и те
люди, которых мы называем мудрецами, мелят такую чепуху... Они еще
умудряются вести за собой других. Слепые ведут за собой слепых. И все они
падают в колодец. Какими бы великими ни были их степени: сатьяврат,
сидханталанкар - "тот, кто знает принципы". Но без просветления никто не
может знать принципы. Никакие принципы не познаются благодаря чтению
писаний, они познаются только тем, что вы погружаетесь внутрь.
Капля становится равной океану: какое чудо. Кому сказать об этом?
Рахим-искатель, был удивлен, когда посмотрел на себя.
Рахим говорит: "Когда я смотрю внутрь себя, меня это тоже удивляет,
потрясает, и я остаюсь без слов. Я сам не могу поверить в это: я - Бог? Этот
голос, который вырастает внутри, этот звук "Аналь хак", который звучит
внутри. Это внутреннее эхо "Ахам Брахмасми" внутри, этот беззвучный звук
"омкар", который пробуждается внутри, - я сам не могу поверить в него,
Рахим, такой обычный, маленький человек, как я, - и Бог?
Капля равна океану.
Кому я могу сказать об этом? Мне трудно доверять даже себе - тогда кому
же сказать?
Именно поэтому я сижу здесь, чтобы помочь вам доверять себе. И когда
это доверие приходит, это превращается в сатсанг: сидеть вместе с мастером.
Когда вы сидите вместе со мной, не становитесь сидханталакарами, а
становитесь сиддхами, наполненными, ничто меньшее не годиться. Все меньшее
будет бесполезным. Научитесь искусству умирать. Умри, йог, умри. Смерть есть
капля, стань океаном. Искусство смерти есть искусство достижения абсолютной
жизни.

Ни бытие, ни отсутствие бытия, ни пустота, ни полнота, в это невозможно
поверить, и это выше органов восприятия. Это ребенок, который сидит с