"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Путь восхождения" - читать интересную книгу автора

- Это не имеет значения. Я упорен. Я могу вытерпеть и семьдесят семь
раз. Но что потом? Вы можете назвать любое число, но вопрос останется тем
же - что дальше?
Если вопрос остается, то этот человек не простил даже в первый раз. Он
просто выполняет ритуал и копит все больше и больше гнева, все больше и
больше ярости для того мгновения, когда закончатся все сроки, назначенные
Буддой для прощения - тогда он отправится повидать этого малого.
Посмотрите, в каком положении оказался Будда. Он говорит: "Я беру свои
слова обратно. Я не говорю: семь раз или семьдесят семь раз. Я просто
говорю: простите. Давая вам число, я ошибался. Я не называю вам никаких
чисел; просто прощайте".
Но метод Заратустры не в прощении, поскольку если вы прощаете, другой
не простит вас - никогда. Если вы ударите его в ответ, вы равны; дело
кончено. Но если вы прощаете, дело остается незавершенным. Вы унизили этого
человека; он не может вас простить. Своим прощением вы создали себе еще
большего врага. Кроме Заратустры, больше никто не смотрел под таким углом
зрения - что цель состоит в том, чтобы уничтожить врага, а не создать его.
Ни Иисус, ни Будда не смогли дать вам ключ к трансформации враждебности.
Заратустра говорит: "Если ты действительно хочешь, чтобы враг исчез - и
вместо вражды родилась дружба - внуши ему, что то, что он сделал тебе -
великий дар, нечто бесценное, и ты так ему благодарен, что нет слов это
выразить". Он будет озадачен, потому что это не входило в его намерения, но
одно он поймет ясно: что ему противостоит не эгоист, благочестивый эгоист, а
очень простой и любящий человек.
Лучше разгневаться, чем пристыдить!
Все учили вас не гневаться, но если вы не разгневаны, вы заставляете
другого стыдиться. Он опустился так низко; а вы так высоко поднялись - вы
так сострадательны!
Фридрих Ницше, написавший эту книгу - "Так говорил Заратустра" - об
учении Заратустры, говорит в самом начале, что Иисус даже в последний момент
на кресте оставался великим эгоистом, поскольку его последней молитвой было:
"Отец, прости этих людей, ибо они не ведают, что творят". И в самой
последней молитве он говорит: "Я знаю, больше никто не знает, все они -
невежественные люди, прости их".
Заратустра сказал бы, что он заставляет их стыдиться; что может быть
больше... Они распинают человека, а он в последний миг молится за них:
"Прости их, они не ведают, что творят". Несмотря ни на что, он все же
остается знающим, а все остальные невежественны - недочеловеки.
Заратустра не может простить Иисуса. Он ведет себя как человек, который
"праведнее всех". Даже в смертный час он не может об этом забыть. В его
последних словах отражается вся его жизнь. И может быть, именно поэтому его
и распяли. Люди не могли простить его; он заставлял их стыдиться по любому
поводу - им пришлось уничтожить его. Он несет точно такую же ответственность
за то, что его распяли, как и те люди, которые сделали это.
Лучше разгневаться, чем пристыдить! И мне не нравится, что вы готовы
благословлять, когда вас проклинают. Лучше в ответ тоже немножко проклясть!
Будьте человечны! Он очень ясно настаивает: вы люди, оставайтесь
людьми.
Он не ждет, что вы станете святым, праведником, он не ждет, что вы
станете благословлять людей, когда они проклинают вас.