"Бхагаван Шри Раджниш. Духовный поиск" - читать интересную книгу автора

не беспокойтесь о двух моментах. Вы всегда будете иметь только один момент.
И если вы сможете быть осознающим в этот момент, то вы сможете быть
осознающим в течение всей вашей жизни. Теперь требуется только усилие, это
может делаться весь день. Когда бы вы не вспоминали что-либо, вспоминайте
самого себя..
"О лотосоокая, сладость общения, когда поешь, смотришь, пробуешь на
вкус, осознай, что ты существуешь, и открой жизнь вечную".
Когда сутра говорит "осознавай себя", что это значит? Значит ли это,
что вы должны вспомнить, что "меня зовут Рама или Иисус", или как-то иначе?
Должны ли вы вспомнить, что принадлежите к какой-то семье, к какой-то
религии, к какой-то традиции или такой-то стране, касте, вере, что вы
коммунист, индус, христианин? Что вам нужно вспомнить?
Сутра говорит: просто осознавай себя. Не нужно ни имени, ни страны.
Пусть будет просто существование: вы есть! Так что не говорите самому себе,
кто вы такой. Не говорите: "Я есть это, я есть то". Пусть будет простое
существование - вы есть.
Но это стало трудным, потому что мы никогда не помним о простом
существовании. Мы всегда помним то, что является лишь ярлыком, а не самим
существованием. Всякий раз, когда вы думаете о себе, вы думаете о своем
имени, религии, стране, вы думаете о многом, но никогда не думаете о простом
существовании, о том, что вы есть, что вы существуете.
Вы можете практиковать следующее: расслабившись в кресле или просто
сидя под деревом, забудьте про все и чувствуйте это - "я существую". Вы не
христианин, не индус, не буддист, не индиец, не англичанин и не немец - вы
просто существуете. Почувствуйте это, и тогда вам будет легко вспомнить, о
чем говорит эта сутра: осознай, что ты существуешь, и открой жизнь вечную. В
тот миг, когда вы осознаете себя, вы брошены в поток вечной жизни. Ложное
умирает, остается только реальное.
Вот почему мы так боимся смерти: потому что должно умереть нереальное.
Нереальное не может быть вечным, а мы привязаны к нереальному,
отождествились с ним. Как индус вы умрете, как Рама или Кришна вы умрете.
Как коммунист, атеист или верующий вы умрете, как имя и форма вы умрете. И,
если вы привязаны к имени и форме, очевидно, что к вам придет страх смерти,
хотя реальное, экзистенция, основа вас - бессмертна. Как только имена и
формы забыты, как только вы заглянули внутрь того, что не имеет ни имени, ни
формы, вы вступили в вечное.
"Осознавай себя и откроешь жизнь вечную". Это одна из самых вечных,
самых полезных, самых мощных техник, которой тысячелетиями пользовались
Учителя, Мастера. Ее использовал Будда, ее использовал Махавира, а в
недавние времена ее использовал Гурджиев. Среди всех техник она обладает
наибольшими возможностями. Попробуйте и вы. Она потребует времени, может
быть несколько месяцев.
Когда Успенский был учеником Гурджиева, он три месяца прилагал огромные
усилия для того, чтобы иметь проблеск такого самовоспоминания. Постоянно, в
течение трех месяцев, Успенский жил в уединенном домике, занимаясь лишь
одной вещью - самовоспоминанием. Тридцать человек начали этот эксперимент, и
в конце первой недели двадцать семь сбежало, остались только трое. Целыми
днями они старались вспомнить - не делая ничего другого, только вспоминали -
"я есть". Двадцать семь ушли, потому что были близки к помешательству. Они
чувствовали, что находятся на грани безумия, поэтому они сбежали. Они