"Бхагаван Шри Раджниш. Философия переннис" - читать интересную книгу автора

вы загораетесь от нее. Что сама эта единственность желания объединяется.
Это прекрасное переживание, Судхир. Не забывай его - запомни его. Оно
должно усиливаться, становиться интенсивнее. Оно должно стать тотальным,
потому что быть тотально устремленным к Богу - это все, что необходимо для
того, чтобы достичь Бога! Когда желание стопроцентно, когда позади не
осталось ничего, когда вы открыли все свои карты, тотчас же, в этой
тотальности... приходит Бог. Вам не нужно никуда ходить; вам просто нужно
стать пламенным, и Бог предстанет во всем своем изяществе.
Цельность приводит вас к истине, а желание истины приносит цельность.

Пятый вопрос:
Ошо, я думаю, что я почти просветленный.

Я в самом деле очень удивлен: чтобы в одном предложении все. слова были
неверными! Как вы умудрились?! Оно начинается с "я" - "я" никогда не бывает
просветленным; "я" - это барьер. "Я" - это именно то, что препятствует.
Когда вы становитесь просветленным, вас нет; нет никого, кто мог бы
объявить. В Упанишадах говорится - и Заратустра, Лао-Цзы и Иисус вновь и
вновь разными способами повторяют это... В Упанишадах все очень ясно; там
говорится: Если кто-то говорит: "Я просветленный", вы можете быть уверены,
что это не так. Просветление - это то, что нельзя объявить, потому что
объявляющий должен исчезнуть до того, как произойдет просветление.
Просветление есть только тогда, когда вас нет.
А вы начинаете свое предложение: Я... Я думаю... Следующее слово
"думаю". Что общего имеет думание с просветлением? Думание всегда очень,
очень далеко от просветления. Именно непрерывный процесс мышления заставляет
вас барахтаться в своей грязи; именно непрерывный процесс мышления
заставляет вас действовать вслепую, делает вас слепым, не позволяет вашим
глазам отражать то, что есть, потому что эти мысли все искажают. Мысль - это
механизм искажения. Но мы привыкли...
Ко мне приходят люди и говорят: "Ошо, я думаю, что влюбился" - как
будто любовь относится к мышлению. Они даже не могут сказать: "Я чувствую,
что влюбился". Они говорят:
"Я думаю, что я влюблен". Даже любовь становится в них мыслью. А как
любовь может быть мышлением? Любовь может быть только чувством.
Есть три уровня: первый - это мысли, второй - чувства, а третий -
бытие; мышление, чувство, бытие. Вы можете думать о мире, вы можете думать
об объектах мира; вы не можете думать о любви - любовь выше мышления, она
выходит за пределы мысленного понимания. Вы можете чувствовать любовь: вы не
можете думать ее.
И вы не можете даже чувствовать просветление - оно лежит за пределами
чувств. Так же, как любовь находится за пределами мышления, просветление
находится за пределами чувств. Вы можете только быть просветленным - не
можете думать, не можете чувствовать. Оно есть! И когда оно есть, оно есть.
А вы говорите: Я думаю, что я почти просветленный.
Что вы имеете в виду, говоря "почти"? Об этом никогда не слышали
раньше. Или ты просветленный, или нет! Почти? Это все равно, что сказать:
Это почти круг - почти круг? Круг должен быть совершенным, иначе это не
круг. Это может быть какая-нибудь другая форма; вы не можете сказать: "почти
круг". Вы не можете сказать: "Я. почти люблю". Само слово "почти"