"Бхагаван Шри Раджниш. Философия переннис" - читать интересную книгу автора

непроизносимое. Если вы называете ее, пожалуйста, не употребляйте
единственное число; тогда уж лучше пользуйтесь множественным. В Ведах
говорится: Истина одна, но мудрые люди описывали ее многими способами.
Богам бессмертным почести священные воздай...
Он жил со многими людьми, почитающими разных богов. Он говорит своим
ученикам: Если вы идете в храм, поклоняйтесь Богу этого храма, и
поклоняйтесь так же, как поклоняются там люди. Уважайте людей, которые
поклоняются и молятся. А когда вы идете в мечеть, поклоняйтесь так же, как
поклоняются люди там. И когда вы идете в церковь или синагогу, поклоняйтесь
тем же образом, каким поклоняются там люди.
Это также и мой метод. Все молитвы хороши. Все молитвы достигают его, и
все пути в конечном счете растворяются в нем. Нет нужды создавать какой-то
антагонизм. Это мое послание саньясинам: если вы хотите побыть в тихом,
изолированном месте, храме, иди в церкви, или в мечети - тогда идите в тот,
что расположен поближе. Все храмы, все церкви и все мечети - ваши.
Провозглашайте: "Всякое место, посвященное Богу - наше. И Иерусалим, и
Кааба, и Кайлаш, и Гирнар - наши." Я даю вам все храмы мира, поскольку они
ваши, и все писания мира, поскольку они - ваши.
Пифагор говорит своим ученикам: Где бы вы ни были, смотрите на людей,
уважайте их молитвы, уважайте их Бога, уважайте их представления. Возможно,
это только один аспект, но это аспект самого Бога- Возможно, это только одно
лицо - у Бога много лиц - но это все его проявления. Он снисходит одним
способом через Кришну, другим способом он снисходит через Христа, и еще
третьим он снисходит через Моисея. Все пророки - его, все посланники - его.
Богам бессмертным почести священные воздай...
И во что бы вы ни верили, не просто верьте в это - освятите это, своей
жизнью утверждайте его святость. Пусть это не останется только
интеллектуальным верованием в голове: это должно стать существующим. Тогда
это - священно, тогда вы сделаете это святым.
Верования, если они существуют только в мыслях, бесполезны. Пока они не
станут вашей плотью и кровью, пока вы не живете ими... если вы чувствуете,
что нечто истинно, живите этим! Потому что только так можно доказать, что
ваше чувство истинно. Других доказательств нет. Только ваша жизнь -
доказательство вашей веры.
Но это не означает, что вам следует принять какую-нибудь веру. Это не
значит, что вам нужно надеть на себя какую-то веру и личину. Это не сделает
ее священной: это будет лицемерием. А как лицемерие может быть святым?
Живите этим: не от внешнего ко внутреннему, но как раз наоборот: от
внутреннего ко внешнему. Первое испытание истины...
Например: я говорю - медитируйте. И вот, вы можете сделать это просто
верованием: что медитировать - это хорошо, что в медитации содержатся
великие истины, что теперь вы можете поспорить с другими о красотах, о
тайнах медитации. Вы никогда не медитировали сами, и вам не хватает времени
из-за споров, из-за размышлений, из-за чтения о медитации... и вы совершенно
забыли, что медитацию нужно испробовать, а не спорил, о ней.
Или же вы можете принять - насильственно - некоторую медитативную позу.
Вы можете тихо сидеть, как Будда - хотя внутри нет ничего похожего на Будду,
нет тишины, нет чистоты, нет невинности. Внутренний разговор продолжается,
но на поверхности вы можете сидеть, как каменная статуя. Это лицемерие: вы
просто притворяетесь. Это не путь к священному. Это не способ сделать