"Бхагаван Шри Раджниш. Психология Эзотерического" - читать интересную книгу автора

все - просто осознавать. Осознавание не имеет ничего общего со словами. Это
акт экзистенциальный, а не рассудочный.
Итак, первое - это осознавать. Осознать свои умственные процессы, то,
как работает рассудок. В тот момент, когда вы осознаете действия своего ума,
вы перестаете быть им. Само осознавание означает, что вы вышли за его
пределы: превратились в отстраненного наблюдателя. И чем больше вы
осознаете, тем обретаете большую способность видеть промежутки между опытом
и словами. Эти промежутки есть всегда, но вы настолько слепы, что никогда их
не видите.
Между двумя словами всегда есть промежуток, как бы мал он ни был. Иначе
это было бы не два, а одно слово. Между двумя музыкальными нотами всегда
существует интервал, молчание. Два слова или две ноты не были бы двумя, если
бы между ними не существовало интервала. Между ними всегда есть момент
безмолвия, но, чтобы почувствовать его, нужно быть очень внимательным и
осознающим.
Чем больше вы осознаете, тем медленнее становится ум. Это всегда
взаимосвязано. Чем меньше вы осознаете, тем быстрее ваш ум; а чем больше вы
понимаете, тем медленнее работает рассудок. Когда вы более осознаете свой
рассудок, он замедляется, и промежутки между мыслями увеличиваются. Тогда вы
уже можете видеть их.
Это подобно фильму. Когда проектор работает в замедленном темпе, мы
видим промежутки. Я поднимаю руку - это движение должно быть заснято на
сотнях кадров. Каждый из них - отдельная фотография. Если эти тысячи
отдельных фотографий проносятся перед вашими глазами с такой быстротой, что
промежутки нельзя увидеть, тогда поднятие руки представляется вам как
процесс. Но при медленном движении интервалы видны. Ум подобен кинопленке.
Существуют промежутки. И чем внимательнее вы к своему уму, тем больше
промежутков вы увидите. Это можно сравнить с картинкой по гештальту4: на ней
одновременно изображены два различных образа. Можно заметить либо один, либо
другой, но невозможно видеть оба изображения одновременно. Это могут быть
два портрета - молодой и старой женщин, но, сосредоточившись на одном, вы не
увидите другого. А когда внимание переключается на второй портрет, исчезает
первый. Даже будучи уверенными, что видели оба портрета, вы не в состоянии
фиксировать их одновременно.
То же происходит и с умом. Видя слова, вы не видите промежутки, а видя
промежутки, не видите слова. За каждым словом следует интервал, а за каждым
интервалом - слово, но вы не видите их одновременно. Если вы сосредоточитесь
на интервалах, слова исчезнут, и вы будете отброшены в медитацию.
Сознание, сфокусированное только на словах, немедитативно; сознание,
сфокусированное только на интервалах, медитативно. Когда вы осознаете
существование промежутков, слова исчезают. Если внимательно наблюдать, то
невозможно найти слова; вы увидите только промежутки.
Вы ощущаете различие между двумя словами, но не можете ощутить разницу
между двумя интервалами. Слов много, а интервал всегда в единственном числе.
Все интервалы сливаются и становятся одним. Медитация - это сосредоточение
на интервале. Тогда изменяется весь гештальт.
Еще необходимо понять следующее: когда вы смотрите на гештальт-картинку
и сосредоточиваетесь на портрете почтенной дамы, вы не в состоянии видеть
второй портрет. Но если продолжать концентрировать свое внимание на фото
старой дамы, полностью сфокусироваться на нем, вдруг наступает момент, когда