"Бхагаван Шри Раджниш. Священники и политики. Мафия души" - читать интересную книгу автора

прогулку, может сплетничать, может играть в шахматы, может делать что
угодно. Он обнаруживает, что психологически он расслабляется. Двери между
психикой и телом, которые он держал закрытыми, начинают открываться, и его
тело теперь обречено на страдания: могут случаться сердечные приступы, он
может заболеть любой болезнью - все возможно. Его болезнь психики
приблизится к наиболее болезненной части его тела.
Какова же эта болезнь?
Болезнь эта - комплекс неполноценности. Любой человек, заинтересованный
во власти, страдает комплексом неполноценности, глубоко внутри он чувствует
себя никчемным, подчиненным по отношению к другим.
И в самом деле, каждый по-своему подчинен. Вы не Иегуди Менухин, но нет
нужды чувствовать себя подчиненным, потому что вы никогда не пытались им
быть, и это не ваше дело. Такие, как Иегуди Менухин - не вы. Так в чем
проблема? Где конфликт?
Политический ум страдает от обиды подчиненности, и политик продолжает
свою обиду разжигать. По интеллекту он - не Альберт Эйнштейн (хотя
сравнивает себя с исполинами), по психике он не Зигмунд Фрейд. Если вы
сравниваете себя с титанами человечества, вы неизбежно почувствуете себя
совершенно отсталым, никчемным.
Эта никчемность может быть смещена двумя способами: один - это религия,
и другой - это политика.
Политика на самом деле не смещает ее, она ее покрывает. Это тот же
больной человек, чувствующий подчиненность, теперь занимает пост президента.
Но что изменит для вашего внутреннего положения сидение на стуле президента?
Эго столь коварно и столь скользко. И политик болен из-за своего эго.
Он может укрыть свою обиду, став президентом, премьер-министром. Он
может скрыть ее, но она все же останется. Вы можете обмануть весь мир, но
как обмануть себя? Вы - то это знаете. Она здесь, вы ее скрыли.
Таково положение политика - лишь гной обиды, подчиненность, ощущение
никчемности.
Да, он поднимался все выше и выше, и на каждой ступени лестницы
появлялась надежда, что на следующей ступени рана обиды исцелится.
Подчиненность порождает честолюбие, потому что честолюбие просто
означает усилие доказать свое превосходство. Нет иного значения честолюбия,
кроме этого.
Но зачем прилагать усилия для доказательства своего превосходства до
тех пор, пока вы не почувствуете свою подчиненность?
Вся моя семья, за исключением моего отца, была политической. Все меня
спрашивали: "Почему ты не регистрируешься, почему ты не голосуешь? Почему ты
попусту тратишь свою энергию? Если ты пойдешь путем политики, ты можешь
стать президентом или премьером страны".
Я сказал: "Вы совершенно забыли, с кем вы говорите. Я не страдаю ни от
какой неполноценности, так почему я должен быть заинтересован в том, чтобы
стать президентом? Почему я должен тратить свою жизнь на то, чтобы стать
главой страны? Это почти то же самое, как если бы я не болел раком, а вы
хотели бы, чтобы мне делали операцию от этой болезни. Это странно.
Вы страдаете каким-то комплексом неполноценности, и вы проецируете свой
комплекс неполноценности на меня. Я прекрасно себя чувствую так, как я есть.
Я совершенно благодарен Бытию за то, какой я есть. Все происходящее сегодня
хорошо. Больше этого я никогда не просил, так что мне не в чем