"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 4. Творение четвертого уровня Часть 2" - читать интересную книгу автора

агни - огнем; дагдха - сожженные; карма - желания, связанные с деятельностью
ради плодов; мала - грязные; ашайах - в уме; сварупам - изначальное
положение; аварундханах - осознав; на - не; атманах - кроме Сверхдуши;
анйам - что-либо еще; тада - тогда; аикшата - видел.
Осознав Верховный Брахман, Уткала освободился от телесного рабства. Это
состояние называется нирваной. Он обрел трансцендентное блаженство, которое
не только не покидало его, но и постоянно усиливалось. Он добился этого,
практикуя бхакти-йогу, которая, подобно огню, уничтожает всю материальную
скверну. Осознав свою истинную природу и свои вечные взаимоотношения со
Всевышним, Уткала везде и во всем видел лишь Его одного и был постоянно
занят преданным служением Господу.
КОММЕНТАРИЙ: В этих двух стихах раскрывается смысл одного из стихов
"Бхагавад-гиты" (18.54):
брахма-бхутах прасаннатма
на шочати на канкшати
самах сарвешу бхутешу
мад-бхактим лабхате парам
"Достигнув трансцендентного уровня, человек постигает Верховный Брахман
и наполняется ликованием. Он ни о чем не скорбит, ничего не желает и
одинаково относится ко всем живым существам. В этом состоянии он начинает
заниматься чистым преданным служением Мне". Об этом же говорит Господь
чайтанья в начале первого стиха "Шикшаштаки":
чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам
шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам
Высшей формой йоги является бхакти-йога, преданное служение Господу, а
высшей формой преданного служения является повторение святых имен Господа.
Повторяя святые имена, человек может достичь нирваны, то есть освободиться
из материального плена и ощутить блаженство духовного бытия, которое Господь
чайтанья назвал анандамбудхи-вардханам. Тот, кто пребывает в подобном
состоянии, не нуждается в материальных богатствах, будь то даже царский трон
и возможность властвовать над всей планетой. Такое отношение к материальным
богатствам называют вирактир анйатра сйат, и оно развивается в процессе
преданного служения.
чем больших успехов достигает преданный в служении Господу, тем слабее
становится его привязанность к материальным благам и материальной
деятельности. Такова духовная природа, исполненная блаженства. О том же
говорится в "Бхагавад-гите" (2.59): парам дриштва нивартате - изведав высшее
блаженство духовного бытия, человек перестает искать материальных
удовольствий. Духовное знание - это очистительный огонь, в котором дотла
сгорают все материальные желания. Совершенства в мистической йоге может
достичь лишь тот, кто постоянно связан с Верховной Личностью Бога в процессе
преданного служения. Преданный всегда, при любых обстоятельствах, помнит о
Господе. Каждое обусловленное живое существо несет бремя последствий своей
прошлой деятельности, но, если оно начинает заниматься преданным служением
Господу, вся эта скверна сгорает дотла. Об этом говорится в "Нарада-
панчаратре": сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам.

ТЕКСТ 10

джадандха-бадхиронматта