"Бхайравананда. Махакалагни Кула Тантра " - читать интересную книгу автора

Четки и стрекало для управления слоном

Без ежедневной садханы, при всей ее неброскости и повседневности,
невозможен успех на пути. Все самые сильные учения будут бессильными в руках
того, кто пренебрегает ежедневной садханой. Хочешь, не хочешь - у тебя
просто нет другого выхода, кроме как усмирить свои страсти, лень, помехи,
невнимательность, и практиковать свою садхану.


Струнный музыкальный инструмент

Этот путь - есть путь искусства, красоты, свежести, творчества. Идти по
этому пути Махакалабхайравы и Махакалибхайрави - улавливать повсюду, всегда
и везде красоту божественного совершенства. Путь приятен садхаке, он красив,
завораживает и наслаждает. Садхака осознанно вплетает мелодии себя, своего
пути в общую музыку и ритм мироздания, вибрирующую мантру совершенства Бога.


Лук и стрела

а) сила и преимущества этого пути: чтобы победить врага-препятствие не
всегда надо вступать с ним в прямой контакт, бороться, тратить время и
пачкаться. Есть такие методики, пользуясь которыми ты устраняешь
врага-препятствие не притрагиваясь к нему, находясь от него на темпоральном
или пространственном расстоянии;
б) дуга лука - основа, тетива - метод, стрела - внимание сознания,
стрельба - обретение результата.


Скорпион

а) победа над духовным материализмом. Есть лица, которые обесценивают
духовные учения и методы путем выхолащивания их сути, искажения их смысла,
придания им иной направленности. Одни церковники делают это из глупости,
другие - из страха. Некоторые из клерикалов посредством этого стяжают
материальную выгоду. В результате от духовного учения и пути остается лишь
одна оболочка. Истинный мистик, адепт живого пути, не позволяет омертвить в
себе учения, символы, методы. Он также разоблачает духовный материализм
попадающихся ему на пути клерикалов, тем самым спасая их самих и их паству;
б) алхимическая способность переваривать свой собственный яд.


Свиток с узором

Теория учения, неотъемлемая от практики. Нельзя презреть постижение
доктрин, метафизики и символов учения, обозвав их "умствованиями
интеллекта", "сухой философией", "условной метафизикой", "мертвыми значками
и картинками", и уповать при этом лишь на йогические упражнения и опыт,
полученный с помощью них. В подлинном пути Черной Йамалы не существует некой