"Бхайравананда. Трикасамарасья Каула " - читать интересную книгу автора

кришнаитами выходцев из Европы и Америки. Только этнический и религиозный
индус может войти в главные кришнаитские святилища, "белому кришнаиту" вход
туда закрыт.
Шайвизм и шактизм более толерантны к иностранцам, но все же во многие
знаменитые храмы Шивы или Шакти неурожденным индуистам вход запрещен.
Учение же Бхайравы не признает подобных границ. Бхайрава - это не
только Бог ритуальной чистоты, но и Бог ритуальной нечистоты. Он учит не
только представителей касты брахманов и кшатриев, но и вайшьев, шудр и
иностранных варваров. Бхайрава и есть Бог варваров, он пришел к нам и дал
Учение, никто другой этого не сделал. Если какие-либо божества и пекутся о
соблюдении кастовой системы, то это никак не Бхайрава.
Вторая причина заключается в том, что путь Бхайравы более мощен и
интенсивен, чем большинство других путей. Эта традиция позволяет очиститься
от грехов и достичь совершенства даже страшному убийце, не то что
благостному человеку. А наш век полон террора и насилия. Учение Бхайравы
дает шанс каждому избавиться от страха, гнева, агрессии и достичь единства с
Богом.
Третья причина - Бхайрава любит рушить табу и запреты, обычаи и догмы.
Наша жизнь, жизнь существа постиндустриальной эпохи, сильно отличается от
жизни древних тантриков, кому было передано подходящее для них учение.
Поэтому мы нуждаемся в новом тантрическом откровении, новых текстах и
подходах. Но это вовсе не значит, что мы должны испортить тантру
несерьезными нью-эйджевскими идеями и подходами. Это значит, что Бог должен
прийти и дать людям свежее видение и ясное понимание древнего учения. С
приходом индустриально-технократической цивилизации многие божества утратили
интерес к людям Земли. Бхайрава и Бхайрави - нет. Им хочется посидеть за
рулем скоростного автомобиля, побродить лабиринтами интернета, потанцевать
под компьютерно-трансовую музыку. Бхайрава - великий шутник и бесценный
помощник. Он объясняет нам, как интегрировать знание эпохи золотого века и
современной эпохи.

Плохо или хорошо быть варваром?

С точки зрения западной цивилизации, белые люди - носители прогресса,
однако с точки зрения ортодоксального индуизма, они - варвары, не живущие по
священным принципам Дхармы, так как белые не заслужили такой жизни по карме.
С одной стороны, выглядит так, будто нам не повезло. Мы не вхожи в
некоторые храмы, являющиеся местами силы. Языковой и культурный барьеры
отделяют нас от традиционных носителей тантрической традиции, мешают
правильно понимать тексты. Однако с другой стороны, мы имеем преимущества,
особенно на пути Каула тантры. Наше сознание чистое и свежее, свободное от
многих вековых предрассудков и суеверий индуистской религии. Также мы более
пригодны к пониманию новых тантрических откровений и энергий. Индийская
духовная культура очень древняя. Периодически она не поспевала за
изменениями стиля и условий жизни общества, между древним знанием и опытом
людей возникала трещина, заполняемая неверным пониманием и суевериями. Позже
приходил тот или иной учитель, гуру и поправлял ситуацию - удалял некоторые
старые элементы, иные же истолковывал по-новому или объяснял современным
языком, а также вводил совершенно новые элементы учения. Чтобы истина
воспринималась ясно, мистицизм должен быть свежим для восприятия, хотя и