"Бхайравананда. Трикасамарасья Каула " - читать интересную книгу автора

Кроме того, некоторые вещи и законы, являющиеся необходимыми ключами к
успеху, большому количеству современных практиков совершенно не ведомы,
вследствие чего они не могут достичь серьезных успехов на пути.
3. Важные тантрические элементы, такие как иштадэвы, гуру, сампрадайя,
мантры, сексуальные практики, ритуалы, янтры, мандалы, многими современными
практиками, как западными, так и восточными, понимаются неверно. Истинные
роль и значение всего этого зачастую неведомы даже тем, кто не первый год
пытается достичь успеха на тропе тантры.
4. Как тантризм Ваджраяны, так и шайва-шакта тантризм, приводят к
одному и тому же результату, как бы это ни пытались опровергнуть ортодоксы
обеих традиций.
5. В наше время поток Учения движется несколько иначе, чем в предыдущие
эпохи. Роль религии в обществе значительно уменьшилась, и Бог использует
другие каналы для помощи живым существам. Не интегрировав воедино тантру и
современную жизнь, успеха достичь невозможно. Но тантрические способы такой
интеграции значительно отличаются от нью-эйджев-ских попыток произвести эту
интеграцию.
В данной книге я достаточно подробно остановлюсь на каждом из этих
вопросов. В чем же причины успеха в постижении всех важных знаний о тантре и
ее волшебных методах?
\. Воля Бога. Бхайрава и Бхайрави изволили передать объяснение тантры
человеку XX-XXI века, они не просто объяснили древние вещи современным
языком, но к тому же даровали и объяснили откровения совершенно новые.
2. Особенности ученика. Для передачи нового потока учений ученики
старого типа не годились. Они бы поняли все на старый манер, а волей божеств
было именно помочь современным людям реально, без многовековых предрассудков
с учетом современных особенностей интегрировать поток жизни с потоком
Учения.
Во-первых, я родился и практиковал в состоянии духовной изоляции и не
имел возможности постоянно консультироваться с традиционными тантрическими
авторитетами. Поэтому, оказавшись в безвыходной ситуации, я молил Бога
помочь мне, и он даровал Учение тысячелетней мудрости, но без тысячелетней
бороды ложных мнений и предрассудков, приросших к истинной тантре.
Позже, когда Бхайрава и Бхайрави даровали мне возможность встретиться с
учителями, продвинутыми практиками и серьезными книгами, я увидел, что мое
понимание тантры верно, хотя я часто ставлю другие акценты, применяю другие
пути и языки описания, игнорирую многие предрассудки; я знаю о некоторых
методах то, чего не знают иные садхаки, получившие знание исключительно
через членство в цепях ученической преемственности и практикующие
определенные методы механически, не понимая сути, а то и вообще не ведающие
об этих методах. В то же время, когда я, уже имея свой опыт, вошел в эти
древние линии тантрической передачи Учения, то обогатился знанием того, о
чем раньше имел слабое представление. Таким образом, новые и старые
откровения, соединившись вместе, явили миру невиданную мощь Учения.
Во-вторых, я имел как ярко выраженные мистические таланты, так и ярко
выраженные недостатки, омраченности, и поэтому был вынужден находить
экстремальные пути для разрешения экстремальных проблем. Я научился работать
как с тончайшими божественными сферами, так и с ужаснейшими энергиями адских
измерений, что необходимо на пути гневных божеств.
В-третьих, я ничего не принимал слепо, анализируя все и выявляя