"В.В.Бибихин. Мир" - читать интересную книгу автора

потягаться силами с космосом? Не со всем, конечно, а только с частью.
Или все эти потуги человека что-то взорвать, куда-то взлететь, что-то
радикально переналадить - только безумие в самом прямом смысле слова? Только
ребяческое временное, - но все равно страшное - заблуждение? Что если
видимая им вселенная, куда он порывается, на самом деле скрывает свое
существо; что если она пронизана не законами массы и расстояния, а неведомым
другим началом? Разве не так, собственно, оно и есть? физика не нашла зерна
вещества. То, чем пронизана и чем сцеплена вселенная, по совести,
неизвестно. Что ее держит, что ею правит, где ее начало, где конец,
неизвестно.
Человек воображает себя песчинкой и не потому ли размахивается как
можно шире в космическом пространстве, силясь утвердить свое величие, на
деле подтверждая свою малость. Но его представление о себе как о ничтожной
частице вселенной поверхностно, вторично, оно появляется там, где забыты и
исходное царственное чувство человеческого младенца в мире, и доводы логики.
Логика говорит, что мы не можем быть малой частицей вселенского целого. В
самом деле, допустим, вселенная бесконечна. Всякая часть бесконечности есть
бесконечность. Всякая бесконечность равна другой бесконечности, поскольку
бесконечность не может быть меньше бесконечности. Мы часть бесконечной
вселенной. Следовательно, каждый из нас в качестве части вселенной -
бесконечность и равен вселенной. Допустим, наоборот, что вселенная конечна.
Если она конечна и притом единственна, иначе была бы не вселенной, а частью
какого-то другого целого, то такая вселенная - конечная и единственная -
обладает в себе уникальным свойством, а именно устроена так, что, несмотря
на свою конечность, не имеет ничего, чего бы ей недоставало, т.е. обладает
уникальным свойством полноты, и значит каждая ее часть такова, что без нее
вселенная будет уже не полной, т. е. каждая часть равносильна целому в том
смысле, что мельчайшая часть оказывается точно таким же условием полноты
целого, как самая большая часть и как совокупность вселенной.
Эти силлогизмы обладают математической достоверностью. Но они не имеют
для нас силы. Они имели силу для человека, всерьез принимавшего метафизику.
Мы презираем метафизику. Мы переполнены диалектикой, которая валит
метафизику с ног. Ну и что, что мы бесконечны. Все относительно,
бесконечность есть конечность. Закон единства противоположностей гласит, что
конечность и бесконечность неким образом одно. Полнота относительна, полнота
есть неполнота, неполнота есть полнота. Мы же ведь все-таки стоим на
современном уровне философского развития. Мы поэтому с порога отвергаем
метафизическую логику. То ли человек во вселенной крошечно мал и на фоне
гигантских горящих звезд его копошения безразличны,' то ли человек равен
вселенной и каждый его поступок отзывается на вселенском целом,- кто
разберет, может быть, по закону перехода количества в качество то и другое
верно, поступки безразличны и поступки важны, все течет, смотря как
смотреть, посмотришь так и вроде бы выходит так, посмотришь иначе и вроде бы
все выходит иначе.
Логическим умозаключениям мы не верим. Какие еще парадоксы
бесконечности, что за изощрения. Глубокое или даже садистское равнодушие к
выкладкам разума - наша общая черта сегодня, нам в высшей степени все равно,
что они там и кому доказывают. Мы полагаемся на чутье и еще очень хорошо,
если иногда проверяем его расчетом. Однажды я решал с пятиклассницей
физические задачки. Не то что она упустила усвоить материал, нет, но она