"Р.Х.Блайс. Мумонкан: Застава без ворот (48 классических коанов дзэн) " - читать интересную книгу автора

Выражение "Бесформенная Форма" можно буквально перевести как "подлинная
форма не-форма", другими словами, подлинная форма вещи есть неформа. Здесь,
как мне кажется, дзэнская философия совершает ошибку, делая слишком большой
акцент на трансцендировании. Подлинная форма - это не только не-форма, но и
форма одновременно. Дзэн восходит своими истоками к Упанишадам. В
Светасватаре Упанишаде говорится, что подлинное "я", единый Бог, содержит в
себе вещи, осознает, воспринимает - только он один свободен от качеств. Но
подлинное "я" должно быть также свободным даже от самой свободы.
Выражение "Сокровенные Врата Закона" означает таинственный и в то же
время повседневный дар, посредством которого слова и не-слова возникают из
глубочайших духовных истин в нашем обычном сознании, как это произошло у
Будды и Кашьяпы. Смысл этого понятия близок к смыслу высказывания "Особое
послание за пределами писаний". Что касается высказывания "Не зависит от
слов и символов", то само существование Мумонкана свидетельствует о том, что
в заблуждение могут ввести любые слова, кроме дзэнских. То же самое можно
сказать и о действиях. Будда показал цветок - имел ли он в виду то же самое,
что и Христос, сказавший: "Посмотрите на полевые лилии". Нам говорят
посмотреть, как они растут, не рассуждая, без эмоций, без надежды и
пресыщения. В результате появляется красота - нечто более важное, чем
успешная человеческая жизнь. Может быть, цветок Будды оказался для
Махакашьяпы тем, чем был для Теннисона "цветочек в замшелой стене"?[79]
Может быть, он помог Махакашьяпе познать человека и Бога? Экхарт
говорит:
Самая ничтожная вещь, постигаемая в Боге, становится самой возвышенной
вещью в мире! К примеру, если бы ты мог постичь цветок таким, каким он
существует в Боге...
А вот что мы встречаем в Оде о бессмертии Вордсворта:

Самый жалкий цветок у дороги
Погружает в раздумья, что глубже, чем слезы.

Трудность (от которой дзэн желает нас избавить) в том, что цветок
отделен от своего смысла. С одной стороны, есть цветок, а с другой -
"помыслы, что к вечности стремятся". Увидеть "ясный подлинный цветок"
означает позволить цветку увидеть самого себя. Дать себе цвести.


КОММЕНТАРИЙ

Златоликий Кудон бесстыдно развращает добрых людей. Выставляя напоказ
бараньи головы, он торгует собачьим мясом - но не без таланта. Но если бы в
тот день засмеялись все монахи, кому бы он передал свой "Всеобъемлющий Глаз
Абсолютной Истины"? А если бы никто не улыбнулся, даже Махакашьяпа, кому бы
он передал его? Если ты скажешь, что его можно передать, ты уподобишься
Златоликому Лавочнику, который у городских ворот громким голосом зазывает
покупателей. Если же ты скажешь, что его нельзя передать, почему тогда Будда
говорит, что передал его Кашьяпе?
Слово "Златоликий" имеет много толкований. Шакьямуни родился в
Капилавасту; капила означает коричневый. Людей его племени по цвету их кожи
называли желтолицыми. Статуи Будды делали из золота или позолоченными.