"Елена Блаватская. История одной планеты" - читать интересную книгу автора

Дьяволу.
*2 Де Мирвиль. "Нет Дьявола -- нет Христа", -- восклицает он.
*3 Это является лишь другим вариантом Нарцисса, жертвы собственного
самолюбования у греков.
*4 Знаменитый храм, посвященный Семи Ангелам в Риме и построенный
Микеланджело в 1561 году, все еще находится там и называется ныне
"Церковью св. Марии Ангелов". В старом католическом требнике, напечатанном
в 1563 году -- один или два экземпляра которого все еще можно увидеть
в палаццо Барберини -- можно обнаружить религиозную службу (officio)
семи ангелов, и их старые и оккультные имена. То, что эти "ангелы"
являются языческими ректорами, под различными именами -- еврейские
имена замещались греческими и латинскими -- семи планет, доказывается
тем, что сказал папа Пий V в своей булле к испанскому духовенству,
позволяющей и поддерживающей культ вышеупомянутых семи духов звезд.
"Нельзя чрезмерно возвеличить эти семь ректоров мира, символами которых
являются семь планет, так как это есть утешение для нашего века --
стать, с благоволения Бога, свидетелем культа этих семи пылающих светил,
и этих семи звезд, культа, который вновь достиг своего блеска в христианских
странах". ("Les Sept Esprits et l'Histoire de leur Culte". Вторая
записка де Мирвиля в академию. Том 2, стр. 358).
*5 Геродот показал идентичность Митры и Венеры, поэтому данная фраза
в "Набатейском земледелии", очевидно, понята неправильно.
*6 "И в библейской, и в языческой теологиях", -- говорит де Мирвиль, --
"Солнце имеет своего бога, своего защитника и своего кощунственного
узурпатора, другими словами, своего Ормузда, свою планету Меркурий
(Митра) и своего Люцифера, Венеру (или Ахримана), который был отнят
у своего старого хозяина и ныне отдан его победителю" (стр. 164).
Таким образом, Люцифер-Венера является ныне совершенно святым.
*7 В Откровении нет "сломленного рога", но в Главе XIII, 3, просто
сказано, что Иоанн видел, что "одна из голов его как бы смертельно
была ранена". Иоанн в свое время ничего не знал о "рогатом" дьяволе.
*8 Буквально использованные в данном месте слова и их перевод таковы:
"Aпk Naphelta Mi-Shamayim Hillel Ben-Shachar Negdangta La-Aretz Cholesch
El-Goum", или "Как ниспал ты с неба, Хиллел, Сын Утренней Зари, разбился
о землю ты, мучитель народов". Здесь слово, переведенное как "Люцифер" --
это Хиллел, и оно обозначает "светящий ярко или великолепно". Совершенно
верно, что при помощи игры слов, которой столь подвержен еврейский
язык, глаголу хиллел может быть придано значение "выть", отсюда, при
помощи легкого преобразования, хиллел может быть переделан в "воющего",
или дьявола, однако же, это такое создание, которое редко, если вообще
когда-либо, можно услышать "воющим". Паркхарст в своем "Лексиконе"
говорит: "В сирийском переводе хиллел переводится как "вой"; и даже
Джером отмечает, что буквально это слово означает "выть". Михаэлис
переводит его как "Вой, Сын Утренней Зари". Но в таком случае Хиллел,
великий еврейский мудрец и реформатор, может быть также назван "воющим"
и связан с дьяволом!