"Елена Блаватская. История одной планеты" - читать интересную книгу автора

Кажется, что до сих пор здесь не было никакой возможности для
rapprochement (сближения) или какой-либо аналогии между этими
поэтическими персонификациями звезды, чисто астрономического мифа, и
сатанизмом христианской теологии. На самом деле, тесная взаимосвязь
между этой планетой как Геспером, вечерней звездой, и греческим Садом
Эдемом с его драконом и золотыми яблоками, может при наличии
некоторого полета фантазии навести на мысль о некоем мучительном
сходстве с третьей главой Книги Бытия. Но этого недостаточно для того,
чтобы оправдать воздвижение теологической стены для защиты от
язычества, стены, сложенной из клеветы и ложных толкований.
Но из всех греческих эвгемеризаций, Люцифер-Эосфор является,
однако, наиболее сложной и запутанной. Эта планета стала у римлян
Венерой, или Афродитой-Анадиоменой, богиней, появившейся в море,
"Божественной Матерью", одинаковой с финикийской Астартой, или
еврейской Астарот. Все они назывались "Утренней Звездой", и Девами
Моря, или Maр (отсюда -- Мария), бездонной Синью, -- имена, которые
ныне дает Деве Марии римско-католическая церковь. Все они были связаны
с луной и полумесяцем, с драконом и планетой Венерой, так же как и
мать Христа была соотнесена со всеми этими атрибутами. Если
финикийские мореплаватели путешествовали, укрепив на носу своих судов
изображение богини Астарты (или Афродиты, Венеры Эруцины) и
рассматривая вечернюю и утреннюю звезду как свою путеводную звезду,
"глаз своей богини-матери", то же самое делают римско-католические
моряки и по сей день. Они выставляют на носах своих кораблей Мадонну,
и благословенная Дева Мария называется тогда "Морской Девой".
Признанная покровительница христианских моряков, их звезда, "Stella
Del Mar", и т. д., она устанавливается на лунном серпе. Подобно
древним языческим богиням, она есть "Королева Небес" и "Утренняя
Звезда", каковыми были и они.
Если из всего этого можно получить какие-либо объяснения, то
предоставим это проницательности читателя. Между тем, Люцифер-Венера
не имеет ничего общего с тьмой, и имеет много общего -- со светом.
Когда она называется Люцифером, это означает -- "носитель света",
первый сияющий луч, который разрушает мертвящую темноту ночи. Когда
ее именуют Венерой, планета-звезда становится символом рассвета,
целомудренной Авророй. Профессор Макс Мюллер сделал правильное
предположение о том, что Афродита, рожденная в море, является
персонификацией рассвета дня, и самым любимым из всех зрелищ в природе
("Наука о языке"), ибо до своей натурализации греками Афродита была
олицетворением Природы, жизнью и светом языческого мира, как это
показано в прекрасном обращении к Венере у Лукреция, которое цитирует
Декхарм. Она есть божественная Природа во всей ее полноте,
Адити-Пракрити до того, как она стала Лакшми. Она есть та Природа,
перед величественным и прекрасным ликом которой "ветры удаляются
прочь, спокойное небо изливает потоки света, и утихают морские волны"
(Лукреций). Если рассматривать ее как сирийскую богиню Астарту,
Астарот Гиеропольскую, где отождествлением сверкающей планеты была
величественная женщина, держащая в одной вытянутой руке факел, а в
другой -- изогнутый жезл в форме креста. (См. "De Dea Syrie" Лукиана,
и "De Nat. Deorum" Цицерона, 3, стр. 23). Наконец, астрономически эта