"О.Е.Бобров. Исторические аспекты правовых взаимоотношений врача и общества " - читать интересную книгу автора

Система была объединена единой христианской религией, которая на многие века
и определила гуманистический принцип славянской медицины, а именно -
служением ближнему. Терпимым было и отношение населения к неудачному
врачеванию. В дошедших до нас летописях времен Киевской Руси нет описаний
расправы над врачами.

В период татарского ига медицина на Руси "заглохла". Ни о каких врачах
в течение целых двух веков летописи не вспоминали.

Только при Иоанне III (великом князе Иване Васильевиче), свергнувшем
монголо-татарское иго, на Руси в "числе большом" появились профессиональные
врачи-иностранцы. В немалой степени это связано с расширением
внешнеполитических связей, в частности, с женитьбой Иоанна III на греческой
царевне Софии Палеолог, что способствовало прибытию в Москву иноземцев (Л.Е.
Горелова, 2000). Уже в свадебной свите Софии Палеолог были врачи (судьба
одного из них была описана в романе И.И. Лажечникова "Басурман"). В 1485
году из Рима прибыл Антон Немчина, а в 1490 году еврей Леон Жидовин. Их-то и
выписали собственно для князя.

Особенностью этого периода было с одной стороны усиление роли князя и
уменьшение влияния церкви. Христианские заповеди сменялись жесткой
вертикалью единоличной власти. Это привело к ликвидации какой бы то ни было
законодательной базы по регламентации врачебной деятельности. Положение
врача теперь всецело зависело от отношения к нему власть имущих. От медиков
требовали, чтобы больные непременно выздоравливали, и за это давали большое
вознаграждение, в случае же смерти больного - лишали жизни и неудачливого
эскулапа. Так, Антон Немчина был личным врачом Иоанна III, который очень
ценил лекаря, однако это не избавило его от печальной участи. Когда заболел
находившийся в Москве татарский царевич Дан-Яров, князь Каракач,
византийскому доктору Антону велено было лечить его. Лечение оказалось
неудачным, царевич умер. Антон был "выдан" сыну умершего и удавлен им, а по
другим сведениям, отведен на Москва-реку и зарезан под Москворецким мостом
"аки овца".

Трагичной была судьба и другого врача Леона Жидовина. "В 1490 г.
Мануйловы дети (брат Софии Палеолог Андрей и племянники) приведоша с собою к
Великому князю лекаря мастера Леона Жидовина из Венеции и иных мастеров".
Когда заболел "ломотою в ногах" сын Иоанна III - Иоанн Иоаннович Младой,
Леону велено было его лечить. "И нача его лекарь лечити зелие пити даде ему,
нача жизнь стекла по телу, вливая воду горячую, и от того ему тягчае бысть и
умре". Расправа Иоанна III с врачом тоже была короткой: его посадили в
тюрьму, а по истечении сорока дней с кончины княжича - отвели на Болвановку
и при большом стечении народа ему отрубили голову. Такая же участь постигла
двух выходцев из восточно-белорусского города Лукомля Ивана и Матвея
Лукомских, которые были казнены в 1493 году по обвинению в попытке отравить
великого князя, а народная знахарка, лечившая царицу Софью, была утоплена в
Москва-реке.

После этого неудачного опыта использования иноземных врачей, летописцы
на некоторое время прерывают всякие упоминания о них. Неизвестно: была ли