"О.Е.Бобров. Исторические аспекты правовых взаимоотношений врача и общества " - читать интересную книгу автора

без счета вернул он силу зрения, хотя и записано лишь тридцать из этих
актов. Те же свидетельства упоминают девушку, родившуюся с лицом назад, но
как только осенил он ее крестным знамением, тотчас лицо ее восприняло верное
направление. Десять тысяч и более пораженных увечьями получили от него свое
исцеление. Горбатые и хромые, страдающие от судорог и головокружения, от
камня и рака, экземы и слоновости, стяжением мышц и водобоязнью, астматики и
эпилептики, больные апоплексией и цингою, золотухой и многими другими
болезнями, каковые мнились неизлечимыми, числом необычайным, вернули себе
здоровье. . . И после его смерти чудеса не прекращались ".

На смену медицине пришло магическое "врачевание верой" в форме
коллективной психотерапии. Это "врачевание", обращенное не столько к телу,
сколько к духу, стало на долгое время самым популярным массовым лечением.
Иногда оно дополнялось стихийной деятельностью деревенских знахарей и
шарлатанством городских цирюльников. Во многом этому сопутствовала
недоступность письменных (греческих, римских, арабских) источников и упадок
натуралистической медицины.

Церковь канонизировала учение Галена, превратив его в непререкаемую
догму, господствовавшую на протяжении полутора тысяч лет. Его тексты были
объявлены высшими авторитетами как в религии, так и в науке. В результате
многие наивные и умозрительные представления Галена (Гален, например,
считал, что кровь образуется в печени, разносится по телу и там целиком
поглощается, что сердце служит для образования в нем "жизненной пневмы",
поддерживающей теплоту тела; объяснял совершающиеся в организме процессы
действием особых нематериальных "сил" - сил пульсации, благодаря которым
пульсируют артерии, и др.) превратились в основу медицины.

Инакомыслие в средние века было невозможным. Испанский врач Мигель
Сервет в 1553 году в своем сочинении "Восстановление христианства" уделил
несколько страниц кровообращению - описал открытый им малый круг
кровообращения. В том же году церковники сожгли его как "богоотступника"
вместе с написанной им "еретической" книгой. Лишь три экземпляра не попали в
протестантский костер, который испепелил в Женеве ее автора и дошли до наших
дней. Поистине семь кругов ада прошли мужественные первопроходцы,
покусившиеся на учение Галена. Их было несколько. Спустя столетия люди
воздвигли им памятники. В Мадриде - Мигелю Сервету, в БолоньД - Карло Руини,
в Пизе - Андреа Чезальпино, в Англии - Вильяму Гарвею, - тому, кто в 1628
году поставил последнюю точку в понимании законов кровообращения в
эпохальной книге "О движении сердца и крови" (De motu cordis et sanguinis).

Для защиты своих интересов врачи объединялись в корпорации, внутри
которых существовала строгая иерархия. Наиболее почитаемыми были придворные
лекари. Ступенью ниже стояли врачи, лечившие население города и округи и
жившие за счет платы, получаемой от пациентов. Но уже в ХП-ХШ вв.
сформировался институт, так называемых, городских врачей. Их назначали на
определенный срок для безвозмездного лечения чиновников и бедных граждан.
Жалованье этим врачам выплачивали за счет городского управления.

Городские врачи имели большие полномочия. Они заведовали больницами,