"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

вполне достаточно согласуется с данными опыта [1].
Хотя, как было указано, в интересах изложения нам пришлось сильно
схематизировать физиологические и гистологические отношения нервной системы,
но знакомый с делом читатель, сделавши все надлежащие дополнения, легко
увидит, что они нисколько не изменяют вывода. А сущность этого вывода
такова: исходя из данных психофизики, с наибольшими основаниями можно
принять, что ощущения пропорциональны тем жизнеразностям, с которыми
непосредственно связаны.
Раз это принято, исчезают всякие основания для того, чтобы принимать
сложную дуалистическую связь вообще между жизнеразностями и соответственными
переживаниями: между теми и другими надо признать, в пределах количественной
оценки, самую простую зависимость прямой пропорциональности [2].

1 Такое же полное согласование формулы с опытом получится и в том
случае, если концевой аппарат чувствительного нерва принимать за измененный
нейрон, только не имеющий самостоятельной связи с высшими центрами.
Периферическая чувствующая клетка с ее нейритом без всякой натяжки может
быть признана за такой нейрон.
2 Несколько лет тому назад изложенные здесь психофизические построения,
касающиеся закона Вебера - Фехнера, были уже высказаны мною, но в популярной
и сравнительно бетой форме ("Основные элементы исторического взгляда на
природу". СПб., 1899, с. 245-249).


С. Монистическая концепция жизни I


72

Сделанные нами выводы о количественной связи жизнеразностей и
переживаний представляются нам очень важными для психоэнергетики, но важными
именно в том смысле, что указывают, как понимать психоэнергетику и как
пользоваться ею в исследовании, а не в том смысле, что доказывают ее
законность, ее "истинность". Принять психоэнергетику, признать правильность
применения энергетического метода к "психическим явлениям" можно и следует
совершенно независимо от этих наших выводов, даже если считать их
необоснованными и неверными. Для принципиального принятия психоэнергетики
достаточно одного признания постоянной связи между физиологическими
процессами и переживаниями, какой угодно связи, лишь бы она была вполне
определенною и для каждого данного случая имела одно значение. В статье
"Идеал познания" мы показали, что если только такая зависимость имеется, то
с энергетической точки зрения физиологическое явление и связанное с ним
психическое представляет одну и ту же величину, одно и то же энергетическое
целое, только различными способами воспринимаемое, подобно тому как
человеческое тело "видимое" (зрительный комплекс) и "осязаемое" (комплекс
тактильный) энергетически одно и то же, и различается также только по
способу восприятия. Для этого вовсе не требуется никакой математической
пропорциональности между комбинациями элементов психического и
физиологического ряда, как не требуется такой пропорциональности между
зрительными и тактильными комбинациями, чтобы признавать их за одно тело