"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

значительной мере связана с воззрениями Мейнерта. Эту точку зрения сжато
можно выразить так: аффекциональный знак переживаний совпадает с
алгебраическим знаком жизнеразностей.
1 Наибольшая часть материала, сгруппированного в "Критике чистого
опыта", относится к отрицательным жизнеразностям, которые имеют именно такое
биологическое значение, какое Авенариус приписывает жизнеразностям вообще.
Поэтому понятно, что противоречий в его описаниях оказывается далеко не так
много, как можно было бы предположить ввиду ошибочности исходной точки
исследования. Замечу, что взглядов Авенариуса на вопрос о чувственном тоне
переживаний я здесь касался отнюдь не во всей их полноте, а только с одной
стороны, которая наиболее важна для моей задачи.


III

Переживания - это величины в полном смысле слова. Они обладают не
только "знаком" (аффекциональным - положительным или отрицательным), но и
тем, что соответствует алгебраическому понятию абсолютной величины - именно
интенсивностью. Правда, точное измерение их интенсивности представляет
большие затруднения, но это не изменяет принципиального значения их
измеримости. Жизнеразности - также величины, они измеримы энергетически.
Принимая постоянную связь переживаний с жизнеразностями, мы приходим,
следовательно, к задаче выяснить связь двух рядов величин - ряда
интенсивностей для переживаний, ряда энергетических значений для
жизнеразностей. Опыт, благодаря отсутствию точных способов измерения, дает
лишь приблизительные и очень неопределенные зависимости; переходя к более
точным формулировкам, надо заранее иметь в виду их неизбежно гипотетический
характер, конечно, с большею или меньшею степенью вероятности и
обоснованности.

66

Из данных психофизиологии несомненно следует, что интенсивности
переживаний, вообще говоря, тем больше, чем больше величины жизнеразностей,
и наоборот, но этим еще не дана точная формула их связи: остается
неизвестным, возрастают ли одни величины пропорционально другим, или одни
медленнее, чем другие, или в каком-нибудь изменяющемся отношении, словом, по
какому именно закону происходит возрастание одних с возрастанием других.
Первое и самое естественное предположение - это мысль о пропорциональности
переживаний и жизнеразностей: так как между теми и другими мы не можем
представить себе никаких посредствующих звеньев, то сама собой навязывается
идея о наиболее непосредственной и прямой связи, о взаимно пропорциональном
изменении тех и других величин.
Но принять такую точку зрения можно только в том случае, если в нашем
опыте не оказывается фактов, которые прямо бы ей противоречили. Между тем
психофизика, по-видимому, дает такие факты; в этом смысле легко,
по-видимому, истолковать закон Вебера - Фехнера.
Психофизический закон Вебера - Фехнера говорит, что ощущение растет
пропорционально логарифму раздражения, другими словами, что внешнее
воздействие на периферические аппараты нервной системы обусловливает в