"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

внешней среды идет рядом с дезассимиляцией, потерей энергии, ее рассеянием в
этой же среде. Полное равновесие обоих потоков во всех частях системы есть
случай идеального консерватизма; такого консерватизма нельзя найти в
действительности, но он - удобная абстракция, которая всего лучше может
служить исходной точкой исследования. Всякий реальный процесс жизни
представляет ряд непрерывных нарушений идеального консерватизма, то в одну,
то в другую сторону.
Норма идеального консерватизма жизни сама есть величина непрерывно
изменяющаяся. Каждый момент приносит какое-нибудь, хотя бы ничтожное,
изменение во внутренних отношениях системы; в каждое последующее мгновение
она уже не вполне та, что в предыдущее. Это вполне очевидно, если
представить себе рядом целые обширные периоды жизненного цикла: равновесие
жизни для ребенка не то же, что для старика, для юноши не то же, что для
зрелого человека. А так как превращение совершается непрерывно, то и
бесконечно малые изменения каждого момента хотя незаметны, но несомненны.
Пусть равновесие жизни в течение некоторого времени нарушается в пользу
ассимиляции: она преобладает над затратами энергии. Затем в известный момент
обе стороны жизненного процесса уравниваются. Идеальное равновесие
восстанавливается, но это уже не то равновесие, какое было до нарушения. Та
общая сумма энергии, которую представляет система, больше прежней: организм
вырос, ребенок стал юношей. Если бы система вернулась к прежнему равновесию,
это означало бы понижение жизни, деградацию. Поэтому идеальное (мыслимое)
равновесие системы вовсе не есть идеал жизни; или, вернее, это идеал, но
статический, застойный, а не динамический, прогрессивный. В анализе
жизненных колебаний нельзя упускать различия между возрастанием и понижением
энергии системы, нельзя рассматривать оба случая как принципиально
однородные. Но именно это делает Авенариус.


55

Ему дело представляется таким образом. В течение, положим, сна в
жизненной системе [1] накапливается вследствие перевеса "питания" над
"работой" избыток "питания". С избытком "питания" человек вступает в
активную жизнь бодрствования, и жизненная задача организма - установить
равновесие путем увеличения "работы". Авенариус не употребляет термина
"жизненная задача", но именно таково его понимание данного процесса, потому
что он считает, что перевес "питания" непрерывно уменьшает
"жизнесохранимость" системы ("Vital-Erhaltungswert"), и только
соответственным возрастанием "работы" это уменьшение "жизнесохранимости"
может быть сведено до minimum'а. В этом смысле для него совершенно однородны
оба случая - и перевес "питания" над "работой", и перевес "работы" над
"питанием".
1 Авенариус занимается в своем изложении только "системой С",
центральным нервным аппаратом, и даже большей частью составляющими его
"частичными системами" ("Partialsystem"). Система С и для нас представляет
наибольший интерес, но, принимая принципиальную однородность жизненных
процессов, мы берем, расширяя задачу, более общие формулировки.

Прежде всего нам надо устранить из исследования грубо