"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу авторанечувствительная рука сама пишет карандашом эту букву или довольно точно
вычерчивает изображение. При этом детали изображения воспроизводятся иногда с такой точностью, которая указывает на настоящую тактильную гиперестезию - в нечувствительной руке. В других опытах экспериментатор, помещавшийся сзади от пациентки, очень тихим голосом задавал ей вопросы в то самое время, когда ее внимание было совершенно отвлечено оживленным разговором с другими лицами; эти вопросы ни в каком случае не могли достигнуть "сознания" больной, и однако ее нечувствительная рука писала на них ответы карандашом, между тем как "сама" больная даже не знала о том, что в ее руку вложен карандаш. Подобные эксперименты производились с успехом в самых различных вариациях, например с заменой обычных истерических анестезий - внушенными в состоянии гипноза [1]. Те высказывания, которые при этом получались, соответствуют, как видно из самой постановки экспериментов, не "сознанию" личности, не главной ее психической координации, а другим группировкам переживаний, "подсознательным" существующим рядом с главным "сознанием" и до известной степени самостоятельно от него. 1 Изменяя условия опыта, удавалось установить существование довольно тесной связи между "сознанием" и внесознательными координациями: действуя на анестезированную поверхность кожи, внушали "сознанию" различные представления и даже галлюцинации; так, делая незаметно для больного в его нечувствительную кожу несколько булавочных уколов, предлагали ему задумать какое-нибудь число, и он называл именно число сделанных уколов; прикладывали к нечувствительной коже затылка рельефное металлическое изображение, и у больного получался соответствующий этому изображению "внесознательных впечатлений" соответствует, очевидно, жизненному единству организма, хотя она и не есть непосредственная ассоциативная связь, какая выступает в поле сознания. В сущности, с этими фактами вполне однородны все "машинальные" или "бессознательные" высказывания нормальных людей, высказывания, о которых мы говорили раньше: целесообразные реакции глубоко задумавшегося или вообще вполне поглощенного чем-нибудь одним человека на посторонние возбуждения, которых он не замечает. У истеричных субъектов эти явления только сложнее и ярче, что находится в очевидной связи с обычным сужением поля главного сознания, составляющим основную черту ис- 48 терии. "Подсознание" истеричных, как и "второе сознание" при периодической смене личности, представляет собой отдельно организовавшуюся систему переживаний, оставшихся за порогом нормального психического опыта; в большинстве же случаев такой отдельной организации не создается, переживания вне главной системы протекают изолированными группами, причем иногда косвенно вступают в связь с этой системой путем высказываний, наблюдаемых другими людьми или оставляющих материальные следы вроде написанного слова, рисунка, сломанной вещи и т.п. Как видим, критика психического опыта, основываясь на сопоставлении его |
|
|