"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

нечувствительная рука сама пишет карандашом эту букву или довольно точно
вычерчивает изображение. При этом детали изображения воспроизводятся иногда
с такой точностью, которая указывает на настоящую тактильную гиперестезию -
в нечувствительной руке. В других опытах экспериментатор, помещавшийся сзади
от пациентки, очень тихим голосом задавал ей вопросы в то самое время, когда
ее внимание было совершенно отвлечено оживленным разговором с другими
лицами; эти вопросы ни в каком случае не могли достигнуть "сознания"
больной, и однако ее нечувствительная рука писала на них ответы карандашом,
между тем как "сама" больная даже не знала о том, что в ее руку вложен
карандаш.
Подобные эксперименты производились с успехом в самых различных
вариациях, например с заменой обычных истерических анестезий - внушенными в
состоянии гипноза [1]. Те высказывания, которые при этом получались,
соответствуют, как видно из самой постановки экспериментов, не "сознанию"
личности, не главной ее психической координации, а другим группировкам
переживаний, "подсознательным" существующим рядом с главным "сознанием" и до
известной степени самостоятельно от него.
1 Изменяя условия опыта, удавалось установить существование довольно
тесной связи между "сознанием" и внесознательными координациями: действуя на
анестезированную поверхность кожи, внушали "сознанию" различные
представления и даже галлюцинации; так, делая незаметно для больного в его
нечувствительную кожу несколько булавочных уколов, предлагали ему задумать
какое-нибудь число, и он называл именно число сделанных уколов; прикладывали
к нечувствительной коже затылка рельефное металлическое изображение, и у
больного получался соответствующий этому изображению
зрительно-галлюцинаторный образ, и т. п. Эта связь "сознания" и
"внесознательных впечатлений" соответствует, очевидно, жизненному единству
организма, хотя она и не есть непосредственная ассоциативная связь, какая
выступает в поле сознания.

В сущности, с этими фактами вполне однородны все "машинальные" или
"бессознательные" высказывания нормальных людей, высказывания, о которых мы
говорили раньше: целесообразные реакции глубоко задумавшегося или вообще
вполне поглощенного чем-нибудь одним человека на посторонние возбуждения,
которых он не замечает. У истеричных субъектов эти явления только сложнее и
ярче, что находится в очевидной связи с обычным сужением поля главного
сознания, составляющим основную черту ис-


48

терии. "Подсознание" истеричных, как и "второе сознание" при
периодической смене личности, представляет собой отдельно организовавшуюся
систему переживаний, оставшихся за порогом нормального психического опыта; в
большинстве же случаев такой отдельной организации не создается, переживания
вне главной системы протекают изолированными группами, причем иногда
косвенно вступают в связь с этой системой путем высказываний, наблюдаемых
другими людьми или оставляющих материальные следы вроде написанного слова,
рисунка, сломанной вещи и т.п.
Как видим, критика психического опыта, основываясь на сопоставлении его