"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора

внимания, несмотря на крайнюю иногда фантастичность происходящих в нем
превращений. Наконец, физиологическое пространство всегда ограничено; это
то, что мы называем "полем" зрения или осязания.
Не таково абстрактное пространство. Во всех своих частях оно строго
однородно; в нем все совершается непрерывно, и все отношения закономерны. В
нем вещи не меняют ни формы, ни величины без внешнего воздействия, не
появляются и не исчезают без достаточных оснований, не меняют своих свойств
в силу одного только положения в той или иной его области. Это пространство
бесконечно.
В физиологическом пространстве звезды являются маленькими светящимися
точками с расходящимися от них изменчивыми полосками света - лучами, с
непрерывными переливами цвета; эти точки существуют в течение ночи и
исчезают с наступлением дня; расстояние их от глаза не больше расстояний
видимого вдали леса или гор. В абстрактном пространстве они таковы, какими
изображает их нам астрономия в своих подавляющих всякое воображение
картинах...
Каково же взаимное отношение обоих видов пространства? Физиологическое
пространство есть результат развития; в жизни ребенка оно лишь постепенно
кристаллизуется из хаоса зрительных и тактильных элементов. Это развитие
продолжается и за пределами первых лет жизни: в восприятии взрослого
человека и расстояния, и величины, и формы предметов устойчивее, чем в
восприятии ребенка. Я отчетливо помню, что мальчиком лет пяти


16

расстояние между землей и небом я воспринимал как величину в два-три
раза больше высоты двухэтажного дома и очень удивлялся, когда, забравшись на
крышу, не нашел, чтобы заметно приблизился к небесному своду. Так я
ознакомился с одним из противоречий физиологического пространства. В
восприятии взрослого человека этих противоречий меньше, но они всегда есть.
Абстрактное пространство свободно от противоречий. В нем один и тот же
предмет, не подвергающийся достаточным воздействиям, не оказывается и больше
и меньше определенного другого предмета, и такой и иной формы и т. д. Это
пространство строгой закономерности, всюду совершенно однообразной.
Существует мнение, что оно для всех вполне одинаково и не может изменяться.
Априористы утверждают, что за всю историю человечества, поскольку она нам
известна, "чистое пространство" (пространство как форма интуиции) не
изменялось. Но это последнее утверждение фактически неверно. История
показывает, что и абстрактное пространство есть результат развития. Чтобы в
этом убедиться, нет надобности даже идти к ребенку, к дикарю, к первобытному
человеку, которых априорист так охотно наделяет абстрактнейшими из своих
представлений. Достаточно обратиться к философам древности и нового времени.
Аристотель отрицал возможность пустого пространства и в то же время
утверждал пространственную ограниченность Вселенной. Таким образом, для него
пространство не являлось бесконечным, хотя бесконечность времени он
признавал. Для Эпикура пространство в самом себе заключало верх и низ, чем
он и объяснял движение потока атомов; таким образом, абсолютное пространство
было неоднородно. В сущности, кажется, только Кант достаточно отчетливо
представил абстрактное пространство строго однородным; только он установил