"Михаил Богословский "Время собирать камни..." [R]" - читать интересную книгу автора

трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу" (Еф. 6, 5, 9). Христианство
не только оправдывало рабство, но и обезоруживало тех, кто пытался оказать
сопротивление: "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь (своим) господам, не
только добрым и кротким, но и суровым" (1 Пет. 2, 18). По свидетельству "IV
Капитулярия" (VI век), раб рассматривался как вещь, за него брался залог в
качестве стоимости. Киева-Печерский патерик (XI-XIII век) содержит
неоднократные упоминания о церковных и монастырских рабах. В Западной
Европе церковные соборы VI-VII веков запрещали аббатам освобождать рабов,
чтобы самим монахам не заниматься земледелием.

Огромное число людей пострадало во времена христианизации Европы,
Центральной и Южной Америки. Особенно отличился своими зверствами в
Юкатане и Гватемале провинциал ордена францисканцев Диего де Ланда,
истребивший в 60-х годах XVI столетия под предлогом обвинения в ереси
тысячи индейцев. Только за неполных десять месяцев, по свидетельству
современников, Ланда подверг истязаниям 6330 индейцев, мужчин и женщин, из
которых 157 умерло от пыток, а большинство других остались калеками на всю
жизнь.


12 июля 1562 года Панда отпраздновал в г. Мани торжественное аутодафе.
Hа его кострах погибли последние реликвии древней культуры майя -
рукописи, статуи, художественная утварь. Монахи вырыли из могил 70 трупов
и бросили их в костер.
Hе следует думать, что описанное - это преступление только той части
католиков, которая действовала в Латинской Америке. Hет, это преступление
всей Католической Церкви: семь высших духовных сановников в Толедо
оправдали действия Панды.

Такими же методами привлечения к вере в "истинного и доброго" Бога
пользовалась и Русская Православная Церковь (РПЦ). Даже в XIII-XIV веках в
Вятском крае христианство насаждалось огнем и мечом. Грамота 1452 года
митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво рассказывает, как
христианство насаждалось среди нерусских народов.
Священники перемучили "многих людей", переморили, в воду "помотали",
сжигали в избах - мужчин, старцев и малых детей, выжигали глаза, младенцев
сажали на кол и умерщвляли. При этом митрополит не осуждал духовенство за
зверскую расправу, а только предостерегал, что такой кровавый террор может
вызвать ненависть к духовенству и нанести ущерб Церкви.

Государственная Православная Церковь расправлялась не только с
язычниками, но и с еретиками (инакомыслящими). После никоновских реформ
государством были начаты страшные гонения на старообрядцев. Именно РПЦ
была инициатором издания в годы правления царевны Софьи "12 статей о
раскольниках" (1685), в которых было сказано, что даже если некоторые
"особо опасные" старообрядцы и присоединятся к господствующей Церкви,
исповедуются и примут причастие от официального священника, то все равно их
надо "казнить смертию без всякого милосердия". Причем казнить через
сожжение.