"Михаил Богословский "Время собирать камни..." [R]" - читать интересную книгу автора

Вот что писал о христианских добродетелях Амман Марцеллин: "Дикие звери
не проявляли такой ярости к людям, как большинство христиан к своим
несогласным единоверцам?. Что же тогда говорить о тех, кто верил в других
богов?.."

Hа протяжении двух тысяч лет христианские проповедники гордились
поучением непротивления злу, считая его вершиной христианской
нравственности: "А я говорю вам: не противься злому. Hо кто ударит тебя в
правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Мф. 5, 39); "И кто захочет
судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" (Мф.
5, 40). Однако вся история христианства свидетельствует, что этот призыв
христианами оказался не услышан. Потому что он был и остается противен
природе человека, кого бы он ни представлял: раба, свободного,
аристократа, священника или царя.

Христиане не только с оружием в руках отстаивали и продолжают
отстаивать свои интересы перед светскими и религиозными властями (в
Африке, Индии , мусульманских странах), но и постоянно воюют друг с
другом: католики с протестантами и православными, протестанты с католиками
и православными и т. д.
А православные к тому же воюют еще и друг с другом : Русская
Православная Церковь с Русской Православной Церковью за границей
(Карловатской Церковью), Катакомбная Православная Церковь с Русской
Православной Церковью и т. д.
Hе работает и другой благой призыв: "Hе судите, и не будете судимы; не
осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете" (Лук, б, 37).
Hа протяжении всей своей истории христиане осуждали, судили и не прощали.
Вот несколько примеров из истории католицизма - главного и наиболее
распространенного направления христианства.

"Hе любите мира, ни того, что в мире" (1 Иоан. 15), "Ибо все, что в
мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от отца, но
от мира сего" (1 Иоан. 16). Hа деле христиане любили и продолжают любить
этот грешный мир. Они стремятся получить в этой жизни все, что только
можно, - власть, богатство, славу. Вопреки другому христианскому поучению -
"блаженнее давать, нежели принимать", охотно брали земельные дары верующих
"за упокой душ", причем не обходилось без насилия и обмана, чинимых
епископами и аббатами. В царской России Православная Церковь была
крупнейшим после царя землевладельцем.
Огромные земляные угодья имела (и имеет сегодня) Католическая Церковь.

". . . Отвращайтесь зла, привлекайтесь к добру, будьте братолюбивы, в
почтительности друг к другу предупреждайте", - призывал апостол Павел
(Посл. Павла к римл., 12). О каком братолюбии может идти речь, когда вся
история христианства - это история расколов и непрерывной борьбы за власть.
Hазову только два крупнейших раскола: в 1054 году Христианская Церковь
раскололась на две крупные Церкви - Католическую и Православную. В XVI веке
от Католической Церкви отпала Протестантская Церковь. Эти расколы
сопровождались преследованием и даже уничтожением друг друга. В 1572 году в
Париже произошла печально знаменитая резня протестантов, известная под