"Михаил Богословский "Время собирать камни..." [R]" - читать интересную книгу автора

не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство..." (1 Пет.,
3, 8, 9); "Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся"
(Мф. 5, 43). К ним относится и так называемое золотое правило
нравственности, сформулированное еще древними греками: "И как хотите,
чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними" (Лук. 6, 31), а
также призыв, прежде чем критиковать другого, посмотреть на себя: "Что ты
смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазе не
чувствуешь" (Лук, б, 41). Ко всем эпохам и народам подходит следующая
здравая мысль: "Всякая неправда есть грех" (1 Иоан., 5, 17). Hо у Христа,
к сожалению, эти хорошие наставления и призывы относятся только к
христианам и Распространяются только на них. К остальным отношение не
только не доброе, но злое и даже враждебное. Hа них христианские нормы
нравственности не распространяются. В этом Христос повторяет иудеев, у
которых мораль также была двойной: одна для себя, другая - для всех
не-иудеев.

Христиане говорят, что Бог-отец настолько возлюбил людей, что послал им
своего сына единородного, который, в свою очередь, настолько полюбил
людей, что принес себя в жертву: погиб на кресте, чтобы своей смертью
искупить все грехи всех людей (1 Тим. 2, 5, 6; 1 Иоан. 1, 7). Причем грехи
не только настоящие, но и прежние (Рим. 5, 25), в том числе грех
первородный (Рим. 5, 15), да еще и все грехи будущие (Иоан. 2, 1, 2).
Иначе говоря, своей смертью он спас людей и обеспечил им райское будущее.
Звучит красиво и очень трогательно ,.. Hо так говорит Церковь, то есть ее
служители - лица, безусловно заинтересованные в создании рекламы своему
богу. Однако совсем другой облик Христа складывается при чтении Евангелий,
описывающих его жизнь и деяния.

Характер и нрав Христа раскрылись уже в детские годы. В апокрифическом
Евангелии от Фомы рассказывается, как он часто одним лишь проклятием
убивал насмерть всех не угодивших ему - в том числе и своих собственных
учителей. Там же приводится миленькая история о том, как однажды один
мальчик, взяв ивовый прут, вылил ту воду, которую собрал Иисус, с которым
они вместе играли на берегу реки. Иисус назвал его "бессовестным,
нечестивым безумцем" и повелел ему "высохнуть, как дерево", каковая участь
обидчика немедленно и постигла. В назидание другим нехорошим детям.

Став взрослым. Христос отнюдь не стал кротким и скромным. Его слова и
поучения все чаще расходились с его делами и поступками. В нем все больше
проявлялось тщеславие и горделивость: "Кто любит отца или мать более,
нежели Меня, не достоин Меня ..." (Мф. 10, 37). Удивительно, но отношение
его к близким и родным назвать добрыми нельзя никак: "... я пришел
разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со
свекровью ее" (Мф. 10, 35). И еще: "И враги человеку - доменно его" (Мф.
10, 36). Смысл этих высказываний один: кто не с ним, тот ему враг.

Примечание: христиане любят это толковать в смысле разхождения взлядов:
станешь христианином, и подлые родичи-язычники на тебя накинутся. Однако,
зачем создавать (всемогущему и всезнающему, обратите внимание) такую
религию, которая не может мирно соседствовать с другими? У этого