"Григорий Богослов. Слово 30: О богословии четвертое, о Боге Сыне второе " - читать интересную книгу автора

всех всем, что составляет нас, кроме греха, - телом, душою, умом, - всем,
что проникла смерть. А общее из всего этого есть человек, по умосозерцаемому
видимый Бог.
Сын Человеческий (Ин. 3:18) и через Адама, и через Деву, от которых
родился (от одного, как от Праотца, от другой, как от Матери) и по закону и
сверх законов рождения.
Христос, по Божеству, ибо само помазание освящает человечество не
действием своим, как в других помазанниках, но всецелым присутствием
Помазующего. И следствием этого помазания то, что Помазующий именуется
человеком, а помазуемое делается Богом.
Путь (Ин. 14:6), как через Себя ведущий нас.
Дверь (Ин. 10:9), как вводитель.
Пастырь (Ин. 10:11), как вселяющий на пажити злачные, воспитывающий на
воде тихой (Пс. 22:2), путеводствующий отсюда, защищающий от зверей,
обращающий заблудшего, отыскивающий погибшего, обвязывающий сокрушившегося,
оберегающий крепкого (Иез.34:4) и вещаниями пастырского искусства собирающий
в тамошнюю ограду.
Овца (Ис. 53:7), как заклание.
Агнец (1Пет.1:19), как совершенный.
Архиерей (Евр. 4:14), как дарующий нам доступ.
Мелхиседек (Евр. 7:3), как рожденный без матери по естеству высшему
нашего, и без отца - по естеству нашему, как не имеющий родословия по
горнему рождению, ибо сказано: род Его кто изъяснит? (Ис. 53:8); как царь
Салима, то есть мира, как царь правды, и как приемлющий десятину от
патриархов, которые мужественно подвизались против лукавых сил. Имеешь перед
собой наименование Сына. Шествуй по ним; и если они высоки, то шествуй -
божественно, а если телесны, то - подобострастно, лучше же сказать, -
совершенно божественно, чтоб и тебе стать богом, восшедшим от земли через
Снизошедшего ради нас свыше. А более всего и прежде всего наблюдай
сказанное, и не погрешишь в высоких и низких наименованиях. Иисус Христос
вчера и сегодня телесно, тот же духовно и во веки (Евр. 13:8) веков. Аминь.

Примечания

1. Плоти.
2. Человек.
3. То есть тело человеческое.
4. У пророка Ис. в гл.3 ст.15 в славянском переводе читается: говорит
Господь Саваоф, а по некоторым греческим изданиями читается: ???? ??????,
?????? ????????, т. е. говорит Господь, Господь воинств.