"Константин Богуцкий. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада " - читать интересную книгу автора

восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру; он был легкий,
проникновенный и в то же время действенный. И воздух благодаря своей
легкости последовал за огненным языком[4]; от земли и от воды он восходил к
огню, к которому он как будто был подвешен. Земля и вода оставались на месте
перемешанными настолько, что через одно не было видно другое, и непрерывно
получали воздействие дыханием Слова, возносившегося над ними на том, что
воспринимает ухо[5].
6) - Понял ли ты, - спросил меня Поймандр, - что значит это видение?
- Я узнаю, - ответил я.
- Этот Свет, - сказал он, - это я, Ум, твой Бог, который предшествует
влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово -
это Сын Божий.
- Что хочешь ты сказать? - спросил я.
- Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть
Слово Господне; Ум (Фестюжьер: Ум твой) есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо
в единстве их жизнь.
- Благодарю тебя, - ответил я.
- Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, - сказал он.
7) Сказав это, он довольно долго смотрел мне в лицо, и я содрогался от
вида его. Потом, когда он (Скотт: я по его знаку...) поднял голову, я увидел
в своей мысли Свет, состоящий из несметного количества Сил, ставших
безграничным миром, и огонь, окруженный превеликой силой, достигает своего
равновесия. Вот что моя мысль различила из этого видения, ободренная словами
Поймандра.
8) Видя мое изумление, он добавил:
- Ты увидел в своей мысли форму исконную, предшествующую бесконечному
началу. - Так сказал Поймандр.
- Из чего возникли стихии Природы? - спросил я.
- Из Воли Божией, - ответил он, - Который взял из нее Слово и, видя в
нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями,
извлеченными из него самого и с его собственными плодами - душами.
9) Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и
Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум - Демиурга, бога огня и
дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах
мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.
10) Слово Божие устремилось вскоре от стихий, находящихся внизу, в сию
чистую, только что сотворенную часть Природы, и соединилось с Демиургом, так
как он обладает той же сущностью. А стихии низшие тем самым остались простой
бессловесной материей.
11) Демиург, соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и
приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и
направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так
как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается (Кюмон: он
начинается, но не заканчивается). Это круговращение, послушное воле Ума,
сотворило из низших стихий тварей бессловесных (ведь над ними больше не было
Слова). Воздух понес тех, кто летает, вода - тех, кто плавает. Вода и земля
были отделены друг от друга по воле Ума[6], и земля выпустила из своего лона
тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных
диких и домашних.
12) Но Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил