"Эдвард де Боно. Научите себя думать" - читать интересную книгу автора

рекомендую прочитать мои книги "The Mechanism of Mind" и "I am Right - You
are Wrong".

ВЕЛИКАЯ ТРОЙКА

После падения Рима в IV веке в Европе наступило средневековье. Учение,
мышление и образованность Римской империи были в основном утрачены.
Например, Шарлеман, который в одно время был самым могущественным правителем
Европы, не мог ни читать, ни писать. Средневековье закончилось с приходом
эпохи Возрождения, приведшей в действие и возродившей классическое греческое
и римское мышление (частично через арабские тексты, пришедшие в Европу через
Испанию).
Это "новое" мышление было мощным глотком свежего воздуха. Человеку было
предоставлено центральное место во Вселенной. Теперь он мог использовать
логику и решать различные вопросы, принимать все как часть религиозной веры.
Неудивительно, что это новое мышление было с готовностью принято
гуманистами, или нецерковными мыслителями. Таким образом, новое/старое
мышление стало доминирующим мышлением западной культуры и оставалось таким
до сегодняшнего дня.
Какова природа этого нового/старого мышления? Для того чтобы ответить
на этот вопрос, нам надо возвратиться к Великой тройке, создавшей это
мышление. Они жили в Греции, в Афинах, в 400-300 гг. до н. э. Это Сократ,
Платон и Аристотель.


СОКРАТ

Сократ никогда не считал себя конструктивным мыслителем. Он ставил себе
другую, более ограниченную цель - атаковать и убирать "мусор". Большинство
споров, в которые его вовлекали (как писал Платон), не приводили к какому-то
позитивному результату. Сократ доказывал, что все предположения ложны, но
никогда не предлагал лучших идей. В принципе он верил в споры (или
диалектику), считая, что если атаковать ложное, то в конце концов останется
правда. Именно это и заставляет нас мучаться от критики. Мы считаем, что
гораздо важнее указать, что плохо, вместо того чтобы создавать что-то
полезное.


ПЛАТОН

Платон был афинским патрицием и молодым человеком знал Сократа. Сократ
никогда ничего не писал, но Платон записал его диалоги. Платон не особенно
верил в афинскую демократию, считая ее сбродом, управляемым популистскими
доводами. Похоже, что Платон восхищался авторитарной Спартой. Сильное
влияние оказал на него Пифагор, продемонстрировавший истины математики, и
Платон верил, что абсолютную истину можно найти везде, если сильно
постараться.
Платон также выступал против релятивизма некоторых софистов, веривших,
что судить о том, плохая вещь или нет, можно только в рамках какой-то
системы. Платон понял, что обществом невозможно управлять на такой сложной