"Г.А.Бореев. Пифагор ("Мудрецы востока" #2) " - читать интересную книгу автора

обозначена Заратуштрой священным именем Арта-Вахишта. Или мы можем назвать
ее - Наилучшее Суждение, Здравое Суждение, Правосудие, Правда. Эту энергию
души Пифагор для себя обозначил энергией открытой сердечной чакры - Анахаты.
Четвертая душевная энергия - это ощущение, позволяющее воспринимать все
вещи так, как они существуют сами по себе в действительности, в нейтральном
состоянии по отношению к человеку. Эту энергию Заратуштра обозначил двумя
священными именами: Спента-Армайти - Святая Покорность и Хшатра-Варья -
Желанное Господство. Четвертую энергию Пифагор представил себе как
энергетический столб, образованный излучением множества малых чакр,
расположенных между солнечным сплетением и пупком.
Поскольку источник любого зла, согласно учению Заратуштры, помещен в
глубинах человеческой психики и подвластен свободной личной воле, то гаты
часто обращаются к проблеме нравственного выбора. Освобождение души человека
от ада, от чистилища, от посмертного наказания за неправильный выбор души в
ее в земном существовании - это и есть тот краеугольный камень, на котором
зиждется все величественное здание учения Заратуштры.

Дорогие мои, в отречении от злых проявлений этих четырех энергий,
ведущих воплощенную душу к грехам гнева, гордыни, духовной лени,
чревоугодия, насилия, скаредности, трусости, злословия, ревности,
вожделения, лжи, тщеславия, властолюбия и зависти Пророк усматривал путь
спасения души и путь спасения всего мира. "Можно переделать мир в лучшую
сторону только тогда, когда вы переделаете себя - измените свой характер в
лучшую сторону. Если вы начнете переделывать в лучшую сторону не свой
внутренний мир, а внешний - то Зло в мире вырастет, пропорционально вашим
усилиям", - так говорил Заратуштра. Он призывал людей стать праведными,
набожными и добродетельными, призывал соплеменников, прежде всего,
избавиться от злых мыслей, злых слов и злых дел.
Эти широко известные принципы трудно давались современникам Заратуштры.
Обычные земные люди никогда не могли и никогда не смогут отличить злые мысли
от добрых мыслей, злые дела от добрых дел. И Пророк, будучи вовлечен в
кровавые события Персидских завоеваний мира, в конце концов, сам избрал не
золотую середину душевных энергий, а избыток их. Поэтому иногда Добрый
Помысел Заратуштры есть вооруженная добродетель, Наилучшее Суждение -
жестокосердное правосудие, Желанная Власть - насилие по отношению к врагам,
Святая Покорность - воинствующее благочестие. Говоря иначе, Заратуштра
первым из пророков сказал: "Добро должно быть с кулаками", - и этим
благословил жадных царей Азии на завоевание новых земель. А последователи
Пророка довели слова Заратуштры до абсурда: "Где мы - там и Истина, где мы -
там и благомыслие, где мы - там правосудие, вера, праведность и святость".
Такая теория жестокосердия к врагам, теория воинствующего благочестия
поначалу очень не понравилась Пифагору. Но на закате своей жизни, живя в
городе Кротоне на юге Италии, он и сам применил эту теорию по отношению к
жителям соседнего города Сибариса.


ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

Зачем стадам
Плоды либерализма? -