"Хорхе Луис Борхес. Книга сноведений" - читать интересную книгу автора

в смертное тело не означает быть смертной. Бессмертная душа управляет
смертным телом подобно тому, как Бог управляет миром, который в некотором
отношении подвержен смерти. Поэтому необходимо упражнять душу с помощью
возвышенных занятий, самые возвышенные из которых направлены на спасение
отчизны. Души, исполнившие эту благородную миссию, вознаграждаются
восхождением на небесные сферы, тогда как души, предававшиеся чувственным
удовольствиям, остаются в пределах земли и смогут подняться вверх лишь после
вековых страданий.
О происхождении этих идей высказывались различные точки зрения. Одни
авторы указывают на Посидония, другие отрицают его влияние. Картина,
описанная Цицероном (пожалуй, за единственным исключением гражданского
мотива служения городу), соответствует многим идеям, которые в то время
прокладывали себе путь; с одной стороны, они имеют точки соприкосновения с
астральными религиями, а с другой - с тенденцией развить платонические
концепции бессмертия и неразложимости души и, наконец, с третьей, - с
видением космоса как огромного гармоничного сооружения, некоего храма, в
котором словно граждане обитают добродетельные души. Подобные идеи оказали
значительное влияние на более поздних авторов, среди которых выделяется
Макробий.
Следует отметить, что одна из тем "Сна Сципиона" - это концепция
ничтожности индивидуальной жизни в этом мире по сравнению с огромностью
космоса. Эта тема также развивается в VI книге "Энеиды" (встреча Энея с
Анхисом) и в некоторых сочинениях стоиков (например, в утешительном послании
Сенеки к Марцию. Ad Marciam de consolatione, XXI, I).
Хосе ФерратерМора,"Философский словарь" (1958)


КАК РОЖДАЮТСЯ СНЫ


Когда же ночь скроет родственный ему огонь дня, внутренний огонь как бы
отсекается: наталкиваясь на то, что ему не подобно, он терпит изменения и
гаснет, ибо не может слиться с близлежащим воздухом, не имеющим в себе огня.
Зрение бездействует и тем самым наводит сон. Дело в том, что, когда мы при
помощи устроенных богами природных укрытий для глаз, то есть век, запираем
внутри себя силу огня, последняя рассеивает и уравновешивает внутренние
движения, отчего приходит покой. Если покой достаточно глубок, то сон почти
не нарушается грезами, но если внутри остались еще сильные движения, то они
сообразно своей природе и месту порождают соответствующие по свойствам и
числу изображения, отражающиеся внутри нас и вспоминающиеся после
пробуждения как совершившееся вне нас.
Платон, "Тимей",Х1V


ДНЕВНИК ЦЕЗАРЯ - ПИСЬМО ЛУЦИЮ МАМИЛИЮ ТУРРИНУ НА ОСТРОВ КАПРИ


(Записи, видимо, сделаны в январе и феврале.) 1020. Ты как-то раз со
смехом спросил меня, снилось ли мне когда-нибудь "ничто". Я ответил, что да.
Но мне оно снилось и потом.