"Хорхе Луис Борхес. Циклическое время" - читать интересную книгу автора

** "Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было" (Еккл.
3:15).

Если судьбы Эдгара Аллана По, викингов, Иуды Искариота и твоя,
читатель, таинственно совпадают в одной - единственно возможной - судьбе, то
вся мировая история - это история одного человека. Строго говоря, Марк
Аврелий не навязывает нам этого загадочного упрощения. (Однажды я придумал
фантастический рассказ в духе Леона Блуа *: некий геолог посвящает всю свою
жизнь опровержению некоего ересиарха; в хитроумных спорах он берет над ним
верх, разоблачает его, требует его сожжения; попав на небо, узнает, что для
Бога он и ересиарх были одной и той же личностью.) Марк Аврелий утверждает
подобие, а не тождественность множества индивидуальных судеб. С его точки
зрения, любой промежуток времени - век, год, одна-единственная ночь и,
вероятно, ускользающее настоящее - содержит в себе всю историю целиком. В
предельной форме эту гипотезу легко опровергнуть: один привкус отличен от
другого, десять минут физической боли не равны десяти минутам алгебры. В
применении к большим периодам, к семидесяти годам нашего возраста, обещанным
Книгой Псалмов, эта гипотеза правдоподобна и терпима. Она сводится к
утверждению, что множество ощущений, эмоций, мыслей, превратностей
человеческой судьбы ограничено, и мы истощаем его задолго до нашей смерти. И
вновь Марк Аврелий: "Кто видит нынешнее, все увидел, что и от века было и
что будет в беспредельности времен" **.
______________
* Борхес имеет в виду свою новеллу "Богословы".
** Перевод А. К. Гаврилова. Марк Аврелий. Размышления. VI, 37.


В эпоху расцвета гипотеза постоянства, неизменности человеческого
существования огорчает либо злит; в эпоху упадка (такую, как наша) она -
залог того, что никакой позор, никакое бедствие, никакой диктатор умалить
нас не смогут.