"Хорхе Луис Борхес. Лесли Уэзерхед "После смерти"" - читать интересную книгу автораХорхе Луис Борхес
Лесли Уэзерхед "После смерти" http://www.fictionbook.ru/ "Хорхе Луис Борхес. Сочинения в трех томах. Том 1. Эссе. Новеллы": Полярис; Рига; 1994 Аннотация Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы - шедевры борхесовской прозыпоздних лет. Хорхе Луис Борхес Лесли Уэзерхед "После смерти" Однажды я составил антологию фантастической литературы. Не исключаю, что именно ее среди немногих избранниц спасет когда-нибудь новый Ной от нового потопа, но тем более должен признать свою вину: я не включил в нее непредсказуемых и несравненных мастеров жанра - Парменида и Платона, Иоанна Скота Эриугену и Альберта Великого, Спинозу и Лейбница, Канта и Френсиса цветок, принесенный из будущего, или подчиняющийся гипнозу мертвец - рядом с изобретением Бога, кропотливой теорией существа, которое едино в трех лицах и одиноко пребывает вне времени? Что значит камень безоар рядом с предустановленной гармонией? Кто такой единорог перед Троицей, а Луций Апулея - перед множащимися Буддами Большой Колесницы? И что такое ночи Шахерезады в сравнении с одним доводом Беркли? Итак, я воздал должное многовековому созиданию Бога, но Ад и Рай (бесконечная награда и бесконечная кара) - не менее чудесные и ошеломляющие свидетельства человеческого воображения. Богословы называют Раем место вечного блаженства и радости, предупреждая, что адским мукам доступ сюда закрыт. Четвертая глава рецензируемой книги с полным основанием стирает эту границу. И Ад, и Рай, утверждает автор, - это не точки в пространстве, а предельные состояния души. Таково же мнение Андре Жида ("Дневник", с.677), говорящего о внутреннем Аде, открытом, впрочем, уже в строке Мильтона: "Which way I fly is Hell? myself is Hell" *. ______________ * Мой Ад везде со мной. Ад - это я (англ.) . Отчасти о том же пишет и Сведенборг, чьи безупречные души предпочитают пещеры и топи непереносимому для них сиянию Рая. Уэзерхед отстаивает мысль о единой и разнородной запредельности, которая, смотря по наклонностям души, может быть Адом, а может - Раем. Рай чуть ли не для каждого из нас означает блаженство. Но Батлер на |
|
|