"Николай Сергеевич Борисов. Иван Калита (Жизнь замечательных людей) " - читать интересную книгу автора

Под этим слоем бессознательного искажения истины - еще один: искажения,
которые возникли при составлении новых летописей на основе старых. Обычно
новые летописи (точнее, летописные "своды") составляли по случаю каких-то
важных событий. Составитель новой летописи ("сводчик") редактировал и
по-своему компоновал содержание нескольких летописей, находившихся в его
распоряжении, создавал новые текстовые комбинации. Поэтому порядок событий в
тексте летописной годовой статьи не всегда соответствует их реальной
последовательности.
При составлении новых сводов часто сбивалась правильная хронология
событий. Да и сам календарь был неоднозначен. В эпоху Калиты на Руси были в
употреблении сразу три системы исчисления времени. По одной из них год
начинался с 1 марта, по другой - с 1 сентября, а по третьей - с 1 марта
предшествующего года. Летописец никогда не сообщает, какую из этих систем он
использует. Кроме того, составитель свода никогда не знал, каким стилем
пользовались его предшественники. В результате события часто сдвигались в
датировке на год и даже более вперед или назад.
Наконец, летописцы всегда были очень кратки в своих сообщениях. События
целого года укладывались у них в несколько строк. Иногда, указав год,
летописец лаконично замечает - "не бысть ничего". Но даже рассказав о
событии более или менее внятно, он никогда не объяснял его причин. Пояснения
такого рода обычно ограничивались традиционными сентенциями: "за грехи
наши", "Божиим попущением", "по воле Божией". Этот лаконизм иногда придает
летописному повествованию почти афористичную сжатость и выразительность. Но
сколько слез было пролито историками над каждой недосказанной строкой!
Изучение истории ранней Москвы затрудняется еще и тем, что практически
все ее книжное богатство погибло во время нашествия Тохтамыша в 1382 году.
Стараясь сберечь книги, митрополит приказал собрать их в одну из кремлевских
каменных церквей. Книг оказалось так много, что они достигли сводов. Но
татарам удалось захватить и сжечь Кремль. От книг остался один пепел.
Древние московские книги погибали и в последующие века. Известно,
например, что знаменитый деятель времен Петра I В. Н. Татищев (1686 - 1750)
использовал для своего труда "История Российская" целый ряд летописей, не
сохранившихся до наших дней. Историк Н. М. Карамзин (1766 - 1826) имел в
своем распоряжении Троицкую летопись, погибшую в пожаре Москвы в 1812 году.
Подводя итог утратам и проблемам, отметим главное: наши знания об Иване
Калите и его времени обрывочны и фрагментарны. Его портрет - словно древняя
фреска, израненная временем и скрытая под толстым слоем поздней масляной
живописи. Путь познания Ивана Калиты есть путь кропотливой реставрации. Но
вместе с тем это и путь самопознания. Ведь мы имеем дело со строителем
Московского государства, чья рука навсегда оставила свой след на его фасаде.
Идет время - но идет и дело. И вот уже сходит понемногу сухая шелуха
поновлений. Вот приоткрылись подлинные черты лица, вот ожил взгляд, глядящий
на нас сквозь века. И в этом строгом взгляде - безмолвный вопрос. Но что мы
сегодня ответим ему, хранителю Руси и ее великому созидателю?


ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН

Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: железное ярмо возложу на
выю всех этих народов, чтобы они работали Навуходоносору, царю