"Николай Сергеевич Борисов. Иван Калита (Жизнь замечательных людей) " - читать интересную книгу автора

Калиты Семен, умерший 27 апреля 1353 года. Незадолго до кончины он
принял постриг с именем Созонта. Над этими именами стоит задуматься. В
XIII - XFV веках монашеские имена давались достаточно произвольно, без связи
с предыдущим именем человека. Иногда монашеское имя соответствовало имени
того святого, чья память праздновалась в день пострижения. Однако и это не
было обязательным. Александр Невский перед кончиной принял постриг с именем
Алексия. Между тем ни в день его смерти, ни за несколько дней перед ним нет
памяти святого Алексия.
Монашеское имя князя Семена было обусловлено днем его рождения.
Летописи сообщают, что он появился на свет 7 сентября 1317 года - в день
святого Созонта.
День рождения, несомненно, был особым днем в княжеских семьях. И хотя
основное торжество приходилось на "день ангела" (день памяти святого, в
честь которого человек был назван), - почитали и святого, чье празднование
совершалось в день рождения. Известен, например, нагрудный образок царевича
Ивана, старшего сына Ивана Грозного. На лицевой его стороне - преподобный
Иоанн Лествичник, во имя которого царевич был назван, а на оборотной -
святой Марк, епископ Арефусийский, и святой Кирилл-диакон. Их память
приходилась на день рождения царевича (113, 231).
Продолжая эту цепь рассуждений, заметим, что в московской кляжеской
семье очень сильна была преемственность, почитание предков. Князь Семен
весьма чтил своего отца Ивана Калиту, во всем следовал его заветам и даже в
завещании умолял братьев хранить духовную традицию семьи. Сыновья Калиты
скрепляли свои договоры целованием креста "у отня гроба" - у могилы отца.
Можно думать, что и в выборе монашеского имени Семен последовал примеру
отца. А если это так, то значит, что и сам Калита взял свое монашеское имя
по имени святого своего дня рождения.
Имя Анания было редким. Оно указывало либо на апостола Ананию, "единого
от 70", либо на одного из "трех отроков" книги пророка Даниила. Заметим, что
сам месяцеслов с течением времени изменялся. Даже в одно и то же время он
мог быть различным в разных рукописях. Поэтому мы пользуемся сохранившимися
до нашего времени месяцесловами XIV века, и в первую очередь - месяцесловом
Евангелия Семена Гордого, сына Калиты. Согласно этим источникам апостол
Анания чествовался индивидуально только один раз в году - 1 октября.
Анания-отрок вспоминался церковью 17 декабря, но не особо, а вместе с двумя
другими отроками и пророком Даниилом. Если бы Калита родился в этот день,
его монашеским именем стало бы наверняка имя наиболее чтимого из этой
четверки - Даниила.
Итак, остается одна наиболее вероятная дата - 1 октября. Применительно
к нашей гипотезе, она должна отвечать одному условию: где-то поблизости от
нее должен быть день памяти Иоанна Предтечи. И такой день действительна
есть! Во всех древних месяцесловах 23 сентября, за неделю до святого Анания,
отмечен большой церковный праздник - Зачатие Иоанна Предтечи. Значит, есть
все основания думать, что будущий "собиратель Руси" родился 1 октября 1288
(или около того) года. Он был назван во имя Иоанна Предтечи, но при этом
чтил и святого своего дня рождения - апостола Ананию.
Среди ближайших потомков Калиты заметно какое-то особое отношение к дню
1 октября. Князь Семен Иванович в этот день в 1340 году торжественно взошел
на великое княжение Владимирское. Внук Калиты Владимир Серпуховской в этот
же день в 1372 году совершил свою интронизацию в Новгороде. Другой внук