"Николай Сергеевич Борисов. Иван Калита (Жизнь замечательных людей) " - читать интересную книгу автора

другой раз тут был жестоко наказан дерзкий придворный Василия III князь Иван
Шуйский, осмелившийся, садясь на коня, встать ногой на надгробный камень
Даниила. Его конь взвился на дыбы и пал мертвым на землю, едва не убив при
этом и своего седока. Перепуганный Шуйский тут же покаялся и велел служить
панихиду по князю Даниилу. Однажды Даниил сам встал из могилы и явился
некоему юноше, придворному Ивана III. Он велел передать беззаботно
охотившемуся в этих местах государю свой упрек: "Се убо сам всяческий себе
утешаеши, мене же почто забвению предал еси?" (26, 299).
Но, несмотря на все чудеса, беспечные потомки Даниила не спешили
осознать свою вину перед ним. Лишь молодой царь Иван IV, воспитанный
митрополитом Макарием в духе благочестия и уважения ко всякой родной
старине, приказал восстановить Даниловский монастырь и выстроить здесь
каменную церковь. Он взял за правило каждый год вместе с митрополитом и
духовенством приходить на могилу Даниила и совершать здесь заупокойную
службу.
Биография первого московского князя послужила канвой не только для
сохраненных "Степенной книгой" монастырских преданий, но и для романтических
легенд о коварстве и любви. Живая народная фантазия свободно ткала здесь
свой причудливый узор шелковой нитью вымысла. В "Повести о зачале Москвы",
возникшей в XVII столетии, благоразумный отец Ивана Калиты предстает в
ореоле шекспировских страстей. Неверная жена Даниила княгиня Улита,
сговорившись со своими любовниками, сыновьями московского боярина Степана
Кучки, готовит убийство мужа. Чудом вырвавшись из рук убийц, Даниил
скрывается в лесной хижине, поставленной над чьей-то безымянной могилой.
Здесь он проводит ночь, а наутро убийцы по совету Улиты пускают по следу
любимого княжеского пса. Поспешив вслед за собакой, они находят Даниила "и
скоро князю смерть дают лютую, мечами и копьями прободоша ребра ему и голову
отсекоша, и опять в тот струбец (хижину. - Н. Б.) покрыли тело его" (74,
33). Но зло никогда не остается безнаказанным. Брат князя Даниила великий
князь Владимирский Андрей идет войной на убийц, побеждает их и подвергает
мучительной казни. После этого он берет к себе во дворец на воспитание
малолетнего сына Даниила, княжича Ивана. Андрей любит Москву за ее
живописность и подолгу живет здесь. Ради этого он даже снимает с себя
великокняжескую корону и передает ее сыну Георгию. Со временем, став великим
князем Владимирским, Иван Данилович отплатил добром за добро семейству
своего дяди: он взял под свою опеку внука Андрея, княжича Дмитрия Юрьевича,
отец которого рано умер...
Некоторые подлинные факты (убийство великого князя Владимирского Андрея
Боголюбского в 1174 году его придворными, воспитание первого московского
князя Даниила в доме великого князя Владимирского Ярослава Ярославича и др.)
в "Повести" смешаны и перетасованы самым невероятным образом. Однако в этой
наивной игре воображения угадывается одна настойчивая и нешуточная мысль: у
истоков Москвы - измена, кровь, борьба между добром и злом. Таков был взгляд
людей, живших в XVII веке и знавших трехвековой исторический путь "третьего
Рима".
Легенды и предания о Данииле обычно отвергаются историками. Но в одном,
несомненно, нельзя отказать первому московскому князю, отцу Ивана Калиты.
Это был человек большого здравого смысла. Он правильно понял суть
происходивших в Северо-Восточной Руси глубоких перемен. И когда ветер удачи
наполнил паруса его ладьи, когда люди - главное богатство опустошенной