"В.С.Брачев. Масоны в России: от Петра I до наших дней" - читать интересную книгу автора

В.Н.Тукалевский, Н.И.Пиксанов, М.В.Довнар-Запольский, Т.О.Соколовская,
И.С.Шумигорский, И.Н.Розанов, Н.К.Кульман. Собственно говоря, это первый и
пока единственный в нашей историографии опыт обозрения всей истории
масонства, причем не только в России, но и в Европе и Северо-Американских
Соединенных Штатах.
Правда, следует иметь в виду, что изложение материала в опубликованных
томах не выходит за рамки начала XIX века. Готовился и третий том, который
должен был быть посвящен масонству XX века, однако из-за событий 1917 года
и гражданской войны в России в свет он так и не вышел. Ценным фрагментом
этого так и не увидевшего свет тома является работа А.А.Борового
"Современное масонство на Западе" [67], вышедшая в Москве в 1923 году.
Существенным вкладом в разработку истории масонства явилась
магистерская диссертация В.И.Вернадского "Русское масонство в царствование
Екатерины II" [68], защищенная им в 1917 году на историко-филологическом
факультете Санкт-Петербургского университета. Монография ученого (в 1999
году в Москве вышло второе издание этого труда) носит проблемный характер
и в историографическом плане примыкает к работам А.Н.Пыпина. Заслуживает
внимания и примыкающий к этой работе очерк Г.В.Вернадского о Н.И.Новикове
[69], опубликованный в Петрограде в том же 1917 году.
В отличие от либералов, национально-консервативная мысль долгое время
как бы не замечала масонства. Революция 1905 года, созыв Государственной
Думы и резко активизировавшаяся в связи с этим деятельность прозападных,
либеральных сил в обществе - все это заставило ее пересмотреть свою
позицию и публикации на тему "происков масонов" стали обычными для
консервативной прессы тех лет. Из крупных работ на эту тему обращают на
себя внимание книги А.А.Бронзова [70], М.А.Бутми [71], А.Селянинова [72] и
графини С.Д.Толь (урожденной Толстой) [73], авторы которых, ссылаясь на
сочинения зарубежных, прежде всего французских историков и публицистов,
единодушно отмечают антирусский, антигосударственный и шире -
антихристианский характер деятельности масонских лож.
Продолжением национально-патриотической струи в изучении или,
правильнее, освещении истории русского масонства стали после 1917 года
публикации ряда эмигрантских авторов Н.Свиткова [74], Г.В.Бостунича [75],
Н.Е.Маркова [76], В.Ф.Иванова [77] и Бориса Башилова (Михаил Алексеевич
Поморцев, 1907-1970) [78]. Научного значения эти работы не имеют, да, судя
по всему, авторы их и не ставили перед собой такой цели. Наиболее
интересные из них - сочинение Василия Иванова и "История русского
масонства" Бориса Башилова, неоднократно переиздававшиеся в 1990-е годы.
Несмотря на очевидную тенденциозность и недостаточную фундированность этих
работ (а может быть, как раз вследствие этого) авторам удалось, как
представляется, убедительно показать разрушительную роль деятельности
ордена "вольных каменщиков" в России. Составлением перечня русских масонов
XVIII - первой четверти XIX веков, а также популяризацией масонского
вклада в русскую историю и культуру занималась в эмиграции Т.А.Бакунина
(Осоргина)
[79]. Ее работа "Знаменитые русские масоны"
была опубликована в Париже еще в 1931 году, почти одновременно с книгой
Н.Свиткова. В 1991 году увидело свет и второе, московское издание этого
труда.
Особую ценность для историка имеет работа Т.А.Бакуниной - Le repertoire