"Ванапрастха Брахмаништха. Познание есть любовь" - читать интересную книгу автора

Ванапрастха Брахмаништха: ПОЗНАНИЕ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

Сегодня у нас в гостях ванапрастха Брахмаништха, член
феодосийского клуба космобиопсихологии "Сфинкс", специалист по
нескольким видам гадания. Ванапрастха, как он объяснил нам, это не
духовный сан, а обозначение периода жизни, когда человек изучает
философские комментарии к священным книгам. Востоковед (индолог) по
образованию, он уже более пятнадцати лет занимается изучением
эзотерической философии, которую предпочитает называть мистическим
мировоззрением. Отсюда наш первый вопрос:

- В чем заключается ваше мистическое мировоззрение? И почему
мировоззрение, а не философия?

- Философом я себя не считаю потому, что это звание требует
выработки у ч е н и я. Философия - это уже результат познания мира,
теория, где выверен каждый термин. По крайней мере, такой она должна
быть. Такого результата я пока не достиг. Поэтому я говорю только о
мировоззрении.

В чем это мировоззрение заключается? Оно признает прежде всего
существование двух миров или, точнее, одного мира в двух формах,
которые тесно взаимосвязаны, хотя граница между ними трудно уловима:
это мир дольний и мир горний, мир проявленный и мир непроявленный.
Мир идей и мир предметов.

Оно признает также Высшую силу, которая есть и перводвигатель
мира, и его первопричина - говоря просто, Творца всего сущего. Но я
воспринимаю Его не как нечто надсущностное, стоящее вне всего, а
наоборот, скорее как в с е сущее. Весь видимый и невидимый мир -
это и есть Творец.

- А как вы относитесь к идеям о существовании, например, трех
или большего количества миров, параллельных, промежуточных и так
далее?

- Я бы сказал, что все они существуют в одном мире, это скорее
подпланы или уровни мира непроявленного. Если брать эти два мира в
совокупности, то для них существуют определенные законы или
закономерности, которые являются, по выражению Петра Успенского,
"живыми идеями" в отличие от идей мертвых. Им и подчиняется развитие
обоих миров и всех их подпланов, как бы они ни назывались.

В целом же все эти идеи, учения, даже религии имеют общую основу
и общий корень. В любой религии можно вычленить элемент эзотеризма.
Может быть, когда-то люди придут к единой религии. В нынешних
условиях нестабильности это возможно и через выделение сначала
нескольких направлений или сект внутри мировых религий, которые будут
проповедовать доктрину эзотеризма или, точнее, ее возрождать.