"Хорхе Луис Борхес, Адольфо Касарес. Книга небес и ада" - читать интересную книгу автора

Гавриил принял ее собственной рукой. Граф поник головой на
плечо и почил, сложив руки на груди. Господь направил к нему
ангела Херувима и спасителя на водах Михаила; с ними спустился
и Гавриил-архангел, и они понесли душу графа в рай.
Из "Песни о Роланде"

Воинственные небеса


В песнях Старшей Эдды имеются многочисленные упоминания о
Вальхалле (Valholl), или рае Одина. Снорри Стурлусон* в начале
XIII века описывал ее как золотой чертог: не лампы, а мечи
освещают его; в нем пятьсот дверей, и из каждой в последний
день выйдет по восемьсот мужей; туда попадают воины, погибшие в
битве; каждое утро они берутся за оружие, сражаются, убивают
друг друга и рождаются снова; потом они упиваются медом и едят
мясо бессмертного вепря. Есть рай созерцательные, рай
сладострастные, рай, имеющие форму человеческого тела
(Сведенборг), но другого воинственного рая нет; нет другого
рая, где наслаждение - в битве. Это подчеркивалось много раз в
доказательство исконного мужества германских племен.
______________
* Снорри Стурлусон (1178-1241) - исландский писатель и политический
деятель. По традиции считается составителем "Круга земного" - собрания так
называемых королевских саг, повествующих о древнейшем периоде истории
Норвегии.

Хильда Родерик Эллис в своей книге "Дорога в ад"
(Кембридж, 1945) считает, что Снорри упростил, ради связности
изложения, ту доктрину, что приводится в оригинальных
источниках VIII-IX веков, и что понятие о вечной битве, хоть и
древнее, не имеет никакого отношения к раю. Так, "История
Дании" Саксона Грамматика* рассказывает о человеке, которого
некая таинственная женщина ведет под землю; там они видят
битву; женщина говорит, что в ней сражаются воины, погибшие во
всех войнах мира, и что сражение это вечно. В "Саге о Торстейне
Бычьеногом" герой проникает внутрь кургана; там по бокам стоят
скамьи; справа выстроились двенадцать благородных витязей в
красных одеждах, слева - двенадцать злобных негодяев в черном;
сверкают гневные взгляды, потом начинается битва, воины наносят
друг другу раны, но не в силах причинить смерть... Анализ
текстов вроде бы доказывает, что понятие вечной битвы никогда
не было связано с надеждой на лучшее. То была изменчивая,
туманная легенда, может быть, скорее адская, чем райская.
Фридрих Панцер считает, что она кельтского происхождения;
седьмой рассказ из "Мабиногиона",** сборника валлийских легенд,
говорит о воинах, которые год за годом в первый день мая бьются
за принцессу, пока их не разведет Страшный Суд.
______________
* Саксон Грамматик (ок. 1140-1220) - датский священнослужитель. В