"Хорхе Луис Борхес, Адольфо Касарес. Книга небес и ада" - читать интересную книгу автора

Хорхе Луис Борхес, Адольфо Биой Касарес


Книга небес и ада



OCR Busya http://lib.aldebaran.ru/
"Хорхе Луис Борхес, Адольфо Биой Касарес "Книга небес и ада"": Симпозиум;
С-Пб.; 2001


ISBN 5-89091-149-Х

Аннотация

Составленная X.Л.Борхесом и А.Биой Касаресом "Книга Небес и Ада"
представляет собой самый необычный взгляд на древнейшую из "вечных проблем".
Привычные истины уживаются в ней с парадоксальными определениями,
составители включают себя в антологию, создают апокрифических авторов,
приписывают реальным авторам несуществующие тексты... Удовольствие же,
получаемое от чтения "Книги Небес и Ада", - это удовольствие от
превосходного литературного произведения.

Хорхе Луис Борхес, Адольфо Биой Касарес
Книга небес и ада

Несколько слов по поводу одной коллекции

Было бы странно, если бы эта книга не появилась на свет. Два великих
собирателя порожденных человечеством идей, какими были Хорхе Луис Борхес и
Адольфо Биой Касарес, просто не могли не "подобрать" одну из самых древних и
самых значительных: идею о продолжении человеческого существования за
пределами земной жизни. Тем более, что к 1960 г., когда вышла из печати эта
антология, оба уже имели за плечами солидный опыт совместного творчества -
оно началось еще в конце 1930-х годов. И в том числе - опыт составления
подобного рода изданий: в 1940 г. появилась "Антология фантастической
литературы", в 1943 и 1951 гг. - два тома "Лучших детективных рассказов", в
1955 - "Поэзия гаучо" и "Собрание коротких и необычайных историй". Но "Книгу
Небес и Ада" оба великих аргентинца составляли дольше и тщательнее всего (на
это содержится намек в "Прологе"). Это не случайно: представления о судьбе
человека в потустороннем мире неразрывно связаны с понятиями о бессмертии и,
в конечном счете, о времени, - а размышления на эту тему всегда находились в
центре творчества как Борхеса, так и Биой Касареса. Впрочем, выглядели они у
того и другого очень по-разному: своеобразный борхесовский пантеизм,
предполагавший спокойное отношение к личной судьбе отдельного человека (и в
том числе своей), резко контрастировал с сугубо личностным подходом Биой
Касареса, страшившегося смерти до конца своих дней.
Так или иначе, саму мысль о посмертном воздаянии ни тот, ни другой для
себя не принимали. Лучше всего об этом сказано у Борхеса во "Фрагментах