"Питер Брук. Пустое пространство " - читать интересную книгу автора

взгляда на среднюю зрительскую аудиторию бывает достаточно, чтобы возникло
неодолимое желание стрелять по залу, сначала стрелять, а потом задавать
вопросы. Так родился хэп-ненипг.
Хэппенинг - необычайно эффективное новшество, одним Гуд а ром он
сметает множество мертвых форм: унылые театральные здания, непривлекательно
разукрашенный занавес, непривлекательные билетеры, гардеробы, программки,
буфеты. Хэппенинг может происходить где угодно, когда угодно, сколько
угодно - все годится и все дозволено.
Хэппенинг может быть стихийным, организованным, беспорядочным, он может
вызывать опьянение энергией. Хэппенинг -_это оклик: "Проснись!" Благодаря
Ван Гогу поколения путешественников смотрят па Прованс другими глазами;
теоретически хэппенннг должен так встряхнуть зрителей, чтобы у них появилось
новое зрение, чтобы они пробудились от спячки и огляделись вокруг. Все это
представляется достаточно разумным, и в Америке XX века сочетание отголосков
дзэн-буддизма и поп-арта воспринимается как нечто вполне естественное. Но
нужно увидеть плохой хэппенннг своими глазами, чтобы понять, какое это
печальное зрелище, Данте ребенку коробку красок; если он смешает все цвета,
получится знакомая грязно-коричневая мазня. Хэппенинг не возникает
самопроизвольно, поэтому в каждом хэппенинге отчетливо видно, насколько
талантлив его творец; если творцом является группа люден, в нем отчетливо
видно, насколько богата идеями и выдумками эта группа.
Вольная сценическая форма хэппепинга слишком часто оказывается набором
одних и тех же надоевших аксессуаров: муки, пирожков с кремом, рулонов
бумаги, одевания, раздевания, еще одного одевания, еще одного раздевания,
переодевания, мочеиспускания, жевания, объятии, судорог, катания по земле -
короче говоря, начни мы вдруг жить по законам такого хэгшенипга, прежнее
унылое существование по контрасту покажется нам фантастическим хэппенингом.
Хэппенинг часто сводится к ряду не очень чувствительных ударов, за каждым из
которых следует расслабление, и тогда повторение комбинации "напряжение -
спад" неизбежно нейтрализует все следующие удары. Л иногда одержимость
наносящих удары доводит тех, кого бьют, до состояния, когда они болтся
шевельнуться - еще одна разновидность мертвой аудитории, - и в результате
зрители теряют способность реагировать и погружаются в апатию.
Все дело в том, что хэппепинг породил вовсе не самые простые, а самые
точные формы воздействия на аудиторию. Поскольку потрясения и неожиданности
не проходят бесследно для нервной системы, наступает миг, когда зрители
вдруг становятся более непосредственными, более отзывчивыми, более чуткими;
возможности и ответственность зрителей и актеров возрастают. Этот миг нужно
использовать, по каким образом, для чего?
Так мы снова вернулись к ключевому вопросу: чего мы, в сущности,
добиваемся?
Объявление "Дзэн доступен каждому." вряд ли подходит для театральной
афиши. Конечно, хэлпенннг - это новая метла и метет она чисто; конечно,
мусора становится меньше, ЕЮ чем легче идти, тем громче прежние споры: форма
или безформенность, свобода или дисциплина - споры, которые не стихают со
времен Пифагора, впервые противопоставившего Конечное и Бесконечное. Можно
воспользоваться крохами дзэн а и провозгласить, что существо' ванне - это
существование, что каждое проявление жизни - это и есть вся жизнь, что
ПОШСЧНЕЕЗ, удар в нос и пирожок с кремом в равной мере выражают идеи Будды.
Все религии утверждают, что невидимое можно увидеть в любую минуту. Но